---

الآية: 35 من سورة فصلت

وَما يُلَقَّاها إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَما يُلَقَّاها إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35)

«وَما يُلَقَّاها» يعني هذه الصفة «إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا»

[ «وَما يُلَقَّاها» : ]

وحبسوا أنفسهم عن أن يجازوا المسئ بإساءته إساءة ، ولو علم الناس قدر ما نبهنا عليه في هذه المسألة ، ما جازى أحد من أساء إليه بإساءة ، فما كنت ترى في العالم إلا عفوا مصلحا ، لكن الحجب على أعين البصائر كثيفة ، وليست سوى الأغراض واستعجال التشفي والمؤاخذة ، ولو نظر هذا الناظر لمّا أساء هو على اللّه ، في رد ما كلفه به ، وركوبه الخطر في ذلك ، وإمهال الحق له وتجاوزه عنه في هذه الدار ، حتى يكون هو الذي يكشف نفسه ، حتى تقام عليه الحدود ويرمي نفسه في المهالك ، كما قال الصاحب : ستر اللّه عليه لو ستر على نفسه ؛ في المعترف بالزنا ، مثل هذا الأعرابي الذي سبق الإشارة إليه عرفوا إعجاز القرآن ، أترى يا ولي يكون هذا الأعرابي فيما وصف به نفسه بأكرم من اللّه في تحمل الأذى وإظهار البشر والمخالفات عن العقوبة ، والعفو مع القدرة ، وتهوين ما يقبح على النفس ، والتغافل عمن أراد التستر عنك بما يشينه لو ظهر به ؟ بل اللّه أكرم منه ، وأكثر تجاوزا ، وعفوا وحلما وأصدق قيلا ، فإن هذا القول من العربي وإن كان حسنا ، فما يدري عند وقوع الفعل ما يكون منه ، والحق صادق القول بالدليل العقلي ، فما يأمر بمكرمة إلا وهي صفته التي يعامل بها عباده ، ولا ينهى عن صفة مذمومة لئيمة إلا وهو أنزه عنها :

إذا رأيت مسيئا يبتغي ضررا *** فداره ثم لا تظهر له خبر

وادفع أذاه بما توليه من حسن *** وامنن عليه ولا تعلم به بشر

فإن ذلك إكسير وقوته *** أن تقلب العين والأجساد والصور

يرجع عدوك صديقا فتأمنه *** ولا تخف منه إضرارا ولا ضرر

وما يلقاها إلا صابر وله ***حظ من العلم لمّا أمعن النظر

---

المراجع:

(35) الفتوحات ج 4 / 24 ، 466 - الديوان / 152