---

الآية: 14 من سورة الأنعام

قُلْ غَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (14)

«فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ» الفطر الشق ، فقوله تعالى : «فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ» هو قوله تعالى : «كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما» أي فاتق السماوات والأرض لتمييزها ، ففتق السماوات والأرض بعد رتقهما ليتميز «وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ» لا أحقر ممن يسأل أن يطعم لإقامة نشأته ، وإبقاء الحياة الحيوانية عليه ، وعلى قدر الاحتقار يكون الافتقار ، وأي افتقار أعظم ممن لا يكون له ما يريد إلا بغيره لا بنفسه ؟ فقوله تعالى : «وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ» تنزيه الحق عن حاجته لذلك وإشارة إلى نقصك وعجزك وافتقارك ، فإن الممكن إذا وجد لا بد من حافظ يحفظ عليه وجوده ، وبذلك الحافظ بقاؤه في الوجود كان ذلك الحافظ ما كان من الأكوان ، فالحفظ خلق للّه ، فلذلك نسب الحفظ إليه ، والحق سبحانه غير محفوظ للعبد ، فإنه لا يقبل أن يكون محفوظا . فإنه الصمد الذي لا مثل له ، فقال لنبيه عليه السلام ، ما يقوله لمن عبد غير اللّه ، ينبههم أن كل ما سوى اللّه من معبود ، يطلب بذاته من يحفظ عليه بقاء وجوده ، فقال له : يا محمد «قُلْ غَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا ، فاطِرِ السَّماواتِ

وَالْأَرْضِ ، وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ»

[ فاطر السماوات والأرض ]

وقد قرئ الثاني في الشاذ بفتح الياء ، فكل موجود له بقاء في وجوده ، فلا بد من حافظ كياني يحفظ عليه وجوده ، وذلك الحافظ خلق اللّه ، وهو غذاء هذا المحفوظ عليه الوجود ، فلا تزال عينه وإن تغيرت صورته ما دام اللّه يغذيه بما به بقاؤه من لطيف وكثيف ، ومما يدرك ومما لا يدرك - إشارة - قل لسمائك لا تحجب بلطافتها ، ولأرضك لا تحجب بكثافتها ، فإنه لا بد عند تجليه لسمائك من تخلخلها ، ولأرضك من تزلزلها ، فإياك أن تقع في شرك الإشراك ، لعظيم آفات الاشتراك ، والزم الوحدة ، فيها تحصل رفده ومجده .

---

المراجع:

(14) الفتوحات ج 2 / 69 - ج 1 / 418 ، 434 - ج 4 / 251 - كتاب التدبيرات الإلهية - الفتوحات ج 3 / 221 - كتاب التنزلات الموصلية