---

الآية: 157 من سورة الأعراف

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157)

الضمير في «يَجِدُونَهُ» و «يَأْمُرُهُمْ» يعود على أهل الكتاب ، بأنه نبي مبعوث إليهم

أيضا في كتبهم ، فمن إيمانهم بكتبهم إيمانهم به صلّى اللّه عليه وسلم ، فما آمن أهل الكتاب بكل ما أتى به موسى وعيسى عليهما السلام ، ولو آمنوا بكل ما أتى به موسى وعيسى عليهما السلام لآمنوا بمحمد صلّى اللّه عليه وسلم وبكتابه «وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ» وهي الأعباء الثقال ، وهؤلاء المذكورون طائفة مخصوصة من أهل الكتاب ، فخرج من ليس بأهل الكتاب من هذا التقييد الوجوبي ، وبقي الحق رحمانا على الإطلاق ، فمن عباد اللّه من يبسط رحمة اللّه على عباده طائعهم وعاصيهم ، ومن عباد اللّه من يريد إزالة رحمة اللّه عن بعض عباده ، وهو الذي يحجّر رحمة اللّه التي وسعت كل شيء ، ولا يحجرها على نفسه ، وصاحب هذه الصفة لولا أن اللّه سبقت رحمته غضبه ، لكان هذا الشخص ممن لا يناله رحمة اللّه أبدا ، فإن إبليس لما رأى منة اللّه قد سرت في العالم ، طمع في رحمة اللّه من عين المنة لا من عين الوجوب الإلهي ، فعمّ كل الأشياء اتساع رحمته تعالى ، فمن حجّر رحمة اللّه فما حجرها إلا على نفسه ، ولولا أن الأمر على خلاف ذلك ، لم ينل رحمة اللّه من حجرها وقصرها ، ولكن واللّه ما يستوى حكم رحمة اللّه فيمن حجرها بمن لم يحجرها وأطلقها من عين المنة ، فما من شيء إلا وهو طامع في رحمة اللّه ، فمنهم من تناله بالوجوب ، ومنهم من تناله بحكم المنة .

---

المراجع:

(157) إيجاز البيان آية 5 - الفتوحات ج 1 / 635 - ج 3 / 403 - ج 2 / 45 - ج 3 / 370 ، 532