---

الآية: 25 من سورة الأنفال

وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (25)

[ " وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً " ]

" وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً» بل تعم المحق والظالم ، وتختلف أحوالهم في القيامة ، فيحشر المحق سعيدا والظالم شقيا ، كالجيش الذي يخسف به بين مكة والمدينة ، وفيه من غصب على نفسه في المجيء ، فقالت عائشة في ذلك لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم فقال يحشرون على نياتهم وإن عمهم الخسف .

انظر إلى الأرض وخيراتها *** وما بها الرحمن قد أظهر

الا بد أن يصبح عمرانها *** كمثل ما أصبح وادي القرى

عروشها خاوية حين لم *** يغير الناس بها المنكرا

عم بلاء اللّه سكانها *** فأهلك المقبل والمدبرا

بذا أتانا النص من عنده *** في محكم الذكر كذ

سطرافقال فيه واتقوا فتنة *** وتمم القول به منظرا

سبحان من أخبرنا أنه *** كان على الأخذ بنا أقدرا

هذا الذي جئت به واضح *** في سورة الأنفال قد حررا

وهذه الفتنة العامة والعقوبة الشاملة والحدود المتداخلة من صفة قوله : (فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ) *فإن ظاهرها لا يقتضي العدل ، وباطنها يقتضي الفضل الإلهي ،

ففي الآخرة لا تزر وازرة وزر أخرى ، وهنا ليس كذلك في عموم صورة العقوبة «وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ» وأي عقوبة أشد من عقوبة تعم المستحق وغير المستحق ، والظالم وغير الظالم ، والبريء والفاعل ،

وهذا من شأن الحدود الدنيوية ، لأنها دار امتزاج ، وحدود الآخرة ليست

كذلك ، فإنها دار تمييز ، فلا تصيب العقوبة إلا أهلها ، وأما في الدنيا فما هي في البريء عقوبة ، وإنما هي فتنة ، وفي الظالم عقوبة لأنها جاءت عقيب ظلمه ، فكن في كل حال ذاتية حميدة مع اللّه يرضاها اللّه منك ، وعلى عمل صالح ، ولا سيما إذا كثر الفساد في العامة ، فما تدري لعل اللّه يرسل عليهم عذابا فيعم الصالح والطالح ، فتكون ممن يحشر على عمل خير كما قبضت عليه ، فإن الأنبياء مع طاعتهم للّه والحضور معه لا يأمنون أن يصيب اللّه عامة عباده بشيء فيعم الصالح والطالح ، ولذلك كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم كثيرا ما يقول في دعائه : أعوذ باللّه من أن أغتال من تحتي .

---

المراجع:

(25) الفتوحات ج 4 / 239 - الديوان / 107 - الفتوحات ج 2 / 160 - ج 4 / 505