---

الآيات: 6-7 من سورة ابراهيم

وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (6) وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ (7)

[ «لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ» ]

الشكر صفة تقتضي الزيادة من المشكور للشاكر ، فيزيدنا نعمة إذا شكرناه على نعمه وآلائه ، ولا يصح الشكر إلا على النعم ، فإذا شكرت اللّه على ما أنعم به عليك زادك من

نعمه ، فإن الشاكر في حال شكره هو عين فقره إلى ما ليس عنده وهو الزيادة التي تزاد له على النعمة التي يكون فيها .

شكر لنعمة ربي نعمة أخرى *** منه عليّ لهذا يطلب الشكرا

فقري إليه وما عندي سوى نعم *** من الإله بها أرساله تترى

هو الغني وفقري منة ظهرت *** منه عليّ فنلت الزهو والفخرا

بالفقر فخري وبالفاقات سلطنتي *** على الوجود فلا أدري

ولا أدرىفكلما زاد العبد في العبادة شكرا للّه ، زاده الحق في الهداية والتوفيق في موطن الأعمال حتى الآخرة ، حيث لا عمل ولا ألم على السعداء ، ولما كان الشكر فعلا يطلب الماضي والواقع ، كانت الزيادة من النعم للشاكر فضلا من اللّه ، ولهذا سماها زيادة يطلبها الشكر لا الشاكر ،

ولما قرر اللّه هذه النعم على عبده وهداه السبيل إليها قال : إما شاكرا فيزيده منها ، وإما كفورا بنعمه فيسلبها عنه ويعذبه على ذلك فليحترز الإنسان لنفسه في أي طريق يمشي ، فما بعد بيان اللّه بيان.

---

المراجع:

(7) الفتوحات ج 2 / 202 - ج 4 / 457 - ج 1 / 505 - ج 2 / 343 - ج 3 / 152 ، 410