20. الباب الموفي عشرين في معرفة أسرار الاستجمار.

إذا استجمرت أو تر يا غلام * فهذا حظ ذاتك و السلام

وجنب مثل ما استجمرت منه * وما ينمو، وكان له اضطرام

فما يجزيك في التطهير إلّا * إذا تحققت: ماء أو سلام

فإن الماء ألطفه ضياء * وإن الصخر اكثفه ظلام

وبالطرفين صح حدوث كوني * وللّه التقدم والدوام

نزل الروح على القلب، وقال: نزل الاستجمار في الشرع من حضرة الجمع، وهو مفطور على: الزوج والفرد، والقطع والسرد، فمن استجمر فقد ميز بين الحدوث والقدم، وفصل بين القدم والقدم ولا يشترط في وجوده عدم الماء كالتيمم، فإن سر هذا أقوى في التحكم، وفي الاستجمار، يلوح لصاحبه سر رمي الجامر، فمن أوتر في استجماره، فقد أبرأ، ومن شفع فقد أخطأ، فلا ينام السعيد إلّا على وتره، مخافة أن يكون نومه على حشرة، ولو أعتبر فيه الإنقاء فقط لما صح الوتر أن يشترط، وليس الإلقاء مما يثبت اللقاء بل اللقاء على الحقيقة بترك الانقاء، وفائدة الانقاء بمجرد الإلقاء، وفي البحر الذي كون بين اللقاء والإلقاء يهلك الغرقاء، وهم المنكرون على العالمين باللّه أسرار ما يهبهم اللّه من لدنه، فهم العلماء السوء، التالفون الحمقى.

والبقاء لازم لترك الإنقاء فبه يصح الوجود، ويشرق الموجود، ويثبت العابد والمعبود، ولا تلتفت لمن يرى الوتر في الاستجمار بالأحجار المتفرقة، فقد يكون في الحجر الواحد الثلاث متفقة.

جعلنا اللّه وإيّاكم ممّن جمع بين عقله وشرعه، ووقف على حقيقة فرقه وجمعه، آمين، بعزته.