فلما خاض بما يعطيه البصر دون البصيرة صار متجرداً عن أثواب مواهب صفاتها المعنوية لأنه من تجرد عنها فاته الوصول إلى منازل القرب العلية فأنظر أيها السالك إلى هذا السر الخفي السني العالي ما أعجبه لمن أخرجه من العجمة إلى العربية وأعربه وأنظر إلى هذا الذوق من قولك ذقت الشيء أذوقه ذوقاً وذواقا ومذاق وماذقت ذواقا أي شيئا وقال تعالى: ]ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ [ [الدخان:49] وقال بعضهم:

فذوقوا كما ذقنا غداه محجر

:.

من الغيظ في أكبادنا والتجرب

فالعارف إنما يذوق اللذيذ الشهي لمن شربه ما أعذبه وأحلاه و(ح) بقيت ملازما مع هذا النور الشمسي والشرع المحمدي في مقامه المحمود الأقدسي يعنى المنـزه عن الإحاطة بذاته أناجيه في أوقات المثاني فإنها مناجات بين العبد والرب فأقمت أعواماً وليالي قمرية مزهرة بنور قمر الإيمان وأنا أيضاً أناجيه أياماً عديدة مضيئة بشمس الشريعة بالإخلاص بالصيام وصدق النية وقد أوضح الله لنا عند ذلك العلامة التي يستدل بها علي أمامته فإنه يعنى خاتم الإمامة الشريعة