الرياح تلقحها والأمطار تسقيها والشمس تنضجها والثمر يحليها وكذلك العارف إذا جاهد نفسه وكانت له قابلية أمطرت عليه من سماء المعرفة فأنبتت ثمار المعرفة وترددت عليها ريح السلامة وشمس التوحيد وقمر الإيمان [تراه] عند ذلك إذا [ناوأه] مناو أي عارضه معارضة [في الأمر] إنما يكون في تلك الأمور [جاهل] لا يعرف ما أراد بتلك الأحكام وكذلك العارف إنما يعارضه من يكون كثير [الدعاوى] فدعاويه حجبته عن الانقياد وقطعته [أو يكيد] من أراد المسلك فيكون عتل [زنيم] والزنيم والمزنم المستلحق في قوم ليس منهم لا يحتاج اليد فكان فيهم زنمة قال الله تعالى: ] عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ [ [القلم: 13 ] قال عكرمة: هو اللئيم الذي لا يعرف أبوه إلا بلؤمه كما تعرف الشاة بزنمتها وكيدها وكل ذلك من صفات الشيطان لأنه أول من كاد إبليس لآدم ثم استمرت العداوة لذريته قال تعالى: ] إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً ً[ [فاطر:6] فالشيطان ينصب العدوة للعارفين ويأتي لكل صنف من باب الأقرب فيأتي العارف بما يكون من جنسه ويلقي في قلبه الحسد والكيد [فظاهره] أي هذا العارف إذا لاحظ المنكر [إلا عراض عنه] لأن الشيطان لبس عليه وأوقعه في الحسد والإنكار والعارف إذا عرف هذا المفكر فإن قلبه [غيور] على الأسرار والحكم [وعلى الأمر العزيز] غيور [وزعيم] والزعيم الكفيل وفي الحديث " الزعيم غارم " والزعمات