*****المنظر السابع منظر تجلي الصفات

في هذا التجلي تشهد صفات الحق تعالى، النفسية ۰

فكلما ظهرت لك صفة من صفاته النفسية، فنيت صفة من صفاتك، إلى أن تفنى جميع صفاتك النفسیة.

فإذا فنی وصفك، شهدت وصفه.

فتعلم حينئذ، أن حياتك، و علمك، و إرادتك، وقدرتك، وسمعك، وبصرك، وكلامك، جميع ذلك، منسوب إليه.

على حد ما كان منسوبا اليك.

فتكون بلا صفة لك، بل تكون صفاتك، صفات الله.

فتحقق أن لا حياة لك، بل الحياة حياته.

وأن لا علم لك، بل العلم علمه.

وأن لا إرادة لك، بل الإرادة إرادته.

وأن لا قدرة لك، بل القدرة قدرته.

وأن لا سمع لك، بل السمع سمعه.

وأن لا بصر لك، بل البصر بصره.

وأن لا كلام لك، بل الكلام كلامه.

وفی هذا المنظر:

یجیب الله من دعاك بهذه الصفات ،

فلا تشهد وقوعها الا علیه.

فأنت بريء من شهود دعوى صفاتك لشهودك أنها لله تعالى، کشفا وعيانا ۰

یفتح الله علیك فی هذا المجلی بمعرفة الوجود الساري ،ويكون عندك هذا العلم من علوم التوحيد، وبالله التوفيق.

.

آفة هذا المنظر:

هي تلك البقية التي نسبت بها الصفات النفسية إلیك، وهذا حجاب، لکون تلك البقية، باقیة فیك، وقد ذكرنا القول في تجلي الصفات صفة، صفة، في كتابنا الموسوم بـ ( الإنسان الکامل ).

و ذکرنا کیفیة ذلك في کتابنا المرسوم بـ ( قطب العجائب، وفلك الغرائب ) فإن أردت تحقيق ذلك، فطالع في أيهما شئت.