*****المنظر العشرون منظر التعليم

يؤدب الحق تعالى عباده، في هذا المشهد، بأنواع الأدب، فيتعلمون فيه من الحق: كيفية. الدخول في الحضارات.

وكيفية الخروج عنها، وكيفية الوقوف في كل حضره، وكيفية العمل اللائق بكل مقام، وكل حال.

ويتعلمون فيه من الحق علوما تجل عن الكشف، فلا نرقع لها سترا.

وفي هذه الحضرة:

من التحف ما لا يخطر على قلب بشر، ولا حضرة نبي، ولا ملك.

رأيت عباد الله، في هذا المنظر على أمكنة مختلفة:

فمنهم من يذهب الله تعالى به، في هذا المنظر، عشر درجات.

ومنهم من يذهب به عشرين درجة، وثلاثين، وأربعين، و خمسین، إلی ما لا نهایة له من الدرجات.

وکلما وصل درجة، وجد فيها مفتاح خزانة من المعلوم الالهية.

فإذا ترقى منها، ترك ذلك المفتاح، في تلك الدرجة، لمن يصل بعده، فيمر عليها وهكذ جميع درجات هذا المنظر ،

سألت عن آخر هذه الدرجات، فقيل إلى: لا حد لآخرها ولا نهاية لغايتها.

فقلت: قد تبلغ هذه الدرجات الی الحق ؟

فقیل لی: نعم ! والی آسمائه، وصفاته !

فقلت: هل تبلغ الى الرحمانية ؟

فقیل: نعم ! والی الالوهیة !

فقلت: هل تبلغ إلى الواحدية ؟

فقیل لی: نعم ! والی الأحدیة !

فقلت فما بعد ذلك، و الأحدية تنحل فيها العلوم وتمحي فيها الرسوم ؟

فقیل لی: والی الذات، ولا نهایة للذات.

آفة هذا المنظر:-

هو ذلك التعلم، وهو حجاب. لأن العالم لا يحتاج الى تعليم.

والأديب لا يحتاج الى تأديب.

و التعليم والتأديب، لا يكون الا عن حجاب، ولو کان رقيقا، فهو حجاب ۰