التدبر نعت للحق من حيث تجليه في باطن الرتبة الانسانية و في الإنسان الكامل، فان نظر الكامل بربه و ان شئت قل نظر الحق بالكامل في المزجة الوجودية الحاصلة من انبساط الوجود على التعينات العلمية المسماة معلومات و ممكنات، لتمييز احكام المراتب بعضها عن بعض و اضافة كل فرع الى أصله لتبقى بعد الامتزاج الوجودي متميزة الاحكام و الإضافات كهي، باعتبار تجردها عما تلبست به من الصور الوجودية تسمى تدبرا ، فهو توجه الهى بسرّ عبدانى و توجه عبدانى بحقيقة الالوهة نحو امر مشهود حالا معلوم مشهود ازلا و آنا، توجها كليا الى اصل جملى ليفك ختام تفصيله حبا في اكمال إيضاحه و تبيينه و توصيله .

بمواد معلومة من قبل، مستفادة من الحس و الاوليات و ترتيبها على نحو خاص، طلبا لان يقتنص بذلك كله ما شعرت به نفس المتوجه من خلف حجاب الطبع و من حيث صفة من صفاته او لازم او عارض مما ليس بمعلوم عنده ليصير معلوما .