حديث أبي داود سليمان بن الأشعث

وصار يروي بأن لو كان ذا عدم ولم يكن عظمت فيها مكاسبه

وأنشدنا أيضا لبعضهم:

يا من تخلّف عن محل نجاته متشاغلا باللهو والعصيان

كفّر بحزنك في مقامي ما مضى واندب فهذا موقف الأحزان

واذر الدموع على الخدود بحسرة لتنال عفو الواحد المنّان

وروينا من حديث محمد بن سلامة، انا موسى الكاتب، قال: أخبرنا ابن دريد، انا عبد الله الرياشي، وأبو حاتم، عن الأصمعي، قال: رأيت أعرابيا وقد وضع يده على الكعبة وهو يقول: يا رب سائلك عبد ببابك، قد مضت أيامه، وبقيت آثامه، وانقطعت شهوته، وبقيت تبعته، فارض عني، واعف عني، فإنما يعفى عن الجاني، ويثاب المحسن، و أنت أفضل من عفوت، وأكرم من رجوت.

ولنا من اللطائف والإرشادات العلوية:

غادروني بالأثيل والنقا أسكب الدمع وأشكو الحرقا

بابي من ذبت فيه كمدا بابي من متّ منه فرقا

حمرة الخجلة في وجنته وضح الصبح يناغي الشفقا

قوّض الصبر وطلب الأسى وأما ما بين هذين لقا

من لبثّي من لحزني دلّني من لوجدي من لصبّ عشقا

كلما صنت تباريح الهوى فضح الدمع الجوى والأرقا

فإذا قلت هبوا إليّ نظرة قيل ما تمنع إلا شفقا

ما عسى تغنيك منهم نظرة هي إلا لمح برق برقا

لست أنسى إذ حدا الحادي بهم يطلب البين ويبغي إلا برقا

نعقت أغربة البين بهم لا رعى الله غرابا نعقا

ما غراب البين إلا جمل سار بالأحباب نصا عنقا

وروينا من حديث أبي داود سليمان بن الأشعث قال: مات رسول الله صلى الله عليه و سلم عن مائة ألف صاحب كلهم روي عنهم حديث.

روينا من حديث ابن باكويه، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن عيسى القرشي، حدثنا أبو الأشهب السائح قال: بينما أنا أطوف إذا نحن بجويرية قد تعلقت بأستار الكعبة وهي تقول: يا وحشتي بعد الأنس، ويا ذلتي بعد العز، ويا فقري بعد الغنى، فقلت لها: ما لك؟ أذهب لك مال؟ أو أصبت مصيبة؟ قالت: لا، ولكن كان لي قلب فقدته، قلت: