خبر لخنبعة مع ذي نواس

الشناتر: الأصابع بلغة حمير. وتحماس: الرأس بلغتهم. واسترطبان: معنى استرطب. والكلام حميريّ يفهم بالفرض والقرينة، لأنه يخالف ألف كلام العرب.

قال محمد بن سنان الخفاجي:

ودع النسيم يعيد من أخباره فله حواش للحديث رفاق

ما ثمّ من علق العذيب بغائب إلا وقد شهدت به الآماق

وقال:

ومهوّن للوجد يحسب أنّه يودي العذيب مدامع وخدود

سل بانة الوادي فليس يفوتها خبر يطول به الجوى ويزيد

وأنشد معي ضوء الصباح وقل له كم تستطيل بك الليالي السود

وإذا هبطت الواديين وفيهما دمن حبس على البكا وعهود

فأخدع فؤادي في الخليط لعله يهفو على آثارهم ويعود

أ صبابة بالجزع بعد سويقه شغل لعمرك يا أميم جديد

وقال عبد الرحمن بن علي حدثنا كتابة:

في شغل عن الرقاد شاغل من هاجه البرق بسفح عاجل

يا صاحبي هذي رياح ربعهم قد أخبرت شمائل الشمائل

نسيمهم سحيريّ الريح ما تشبهه روائح الأصائل

ما للصّبا مولعة بذي الصبا أو صبا فوق الغرام القاتل

ما للهوى لعذري في ديارنا أين العذيب من قصور بابل

لا تطلبوا ثأرا لبنايا قومنا دماؤنا في أذرع الرواحل

لله درّ العيش في ظلالهم ولي وكم آثار في المفاصل

واطربا إذا رأيت أرضهم هذا وفيها رميت مقاتلي

باطرة الشيخ سقيت أدمعا ولا ابتليت بالهوى تماثلي

ميلك عن زهو وميلي عن أسى ما طرب المخمور مثل الثاكل

وقال مهيار الديلمي:

أهفو لعلويّ الرياح إذا جرت وأظنّ رامة كل دار أقفرت

ويشوقني روض الحمى متقضبا يصف الترائب والبروق إذا سرت