وترك البحث عن سوء العيوب. الفعل نتيجة العقل، والعقل نتيجة الشرف. كن بعيد الهمم إذا طبت كريم الظفر إذا غلبت، جميل العفو إذا قدرت، كثير الشكر إذا ظهرت. إن من الشريعة أن تبجل أهل الشريعة، ومن الصنيعة أن ترب أهل الصنيعة. لا يزهدنك في رجل حمدت سيرته، وارتضيت وثيرته، وعرفت فضيلته، وبينت عقله عيب خفي يحيط به كثرة فضائله، أو ذنب صغير تستغفر له قوة وسائله، فإنك لن تجد ما بقيت مهذبا لا يكون فيه عيب، ولا يقع منه ذنب. واعتبر بنفسك بعد أن لا تراها بعين الرضا. ولا تجر فيها على حكم الهوى، فإن في اعتبارك بها واختيارك لها ما يرشدك لما تطلب. أحسن رعاية الحرمات وأقبل على أهل البيوتات، فإن رعاية الحرمة تدل على كرم الشيمة، والإقبال على ذوي المروءة يعرب عن شرف الهمة. أحسن إلى من كان له قدم في الأصل وسابقة في الفضل، ولا يزهدنك فيه سوء إدبار الدولة عنه فإنك لا تخلو في اصطناعك له وإحسانك إليه من نفس حرة تملك رقها ومكرمة توفي حقها، فإن الدنيا تجبر كما تكسر وتقبل كما تدبر. من زرع خيرا حصد أجرا، ومن اصطنع أجرا استفاد شكرا. من شرائط المروءة أن تتعفف عن الحرام وتتنظف من الآثام وتنصف في الحكم و تكف عن الظلم، ولا تؤثر دنيا على شريف، ولا تسن ما يعقب الوزر والإثم، ولا تفعل ما يقبح الذكر والاسم.

وروينا من حديث ابن ثابت قال: نبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن جعفر الأخرم، انا أبو علي عيسى بن أحمد بن محمد الطوماري، نبأ محمد بن يونس، نبأ عبد الله بن داود التمار، نبأ إسماعيل بن عباس، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عليكم بلباس الصوف تعرفون به في الآخرة، وإن لباس الصوف يورث في القلب التفكر، والتفكر يورث الحكمة، والحكمة تجري في الجوف مجرى الدم. فمن كثر تفكره قل طمعه وكلّ لسانه، ومن قلّ تفكّره كثر طمعه وعظم بدنه و قسا قلبه، والقلب القاسي بعيد من الله، بعيد من الجنة، قريب من النار» .

ما روينا من حديثه أيضا قال: نبأ محمد بن الحسين بن أحمد الأهوازي قال:

سمعت أبا بكر الدنف الصوفي يقول:

سمعت جامع بن أحمد يقول: سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول: ليكن بيتك الخلوة، وطعامك الجوع، وحديثك المناجاة. فإما أن تموت بدائك، أو تصل إلى دوائك.

موعظة مالك بن دينار لوالي البصرة

من حديث ابن ثابت قال: حدثنا علي بن المظفر الأصفهاني، انا حبيب بن الحسين،