---

[5] فصل في أحوال فلك الأفلاك :

سُمي به لكونه فوق سائر الأفلاك ، ولكون حركات سائر الأفلاك من المشرق إلى المغرب تابعةً لحركته . وسـمي بالفلك الأعظم ؛ لكونه أعظم من سائر الأفلاك ، وسمي بالفلك الأطلس لكونه خالياً عن الكواكب ، كالأطلس الخالي عن النقوش . وسمّاه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بـ "عرش الرحمن" ؛ لأن الله تعالى جلس عليه، بل استقرار، وتمكن . فلذلك ذهب بعض العلماء إلى أنَّ المراد بالكرسي هو العرش .

فالعالم ينقسم بالقسمة الأولى إلى : عالم الأرواح والملائكة الذي هو عالم الجواهر القدسية، والى عالم الأجسام والشهادة الذي هو عالم الجواهر الجسمانية . وكل واحد من العالمين المذكورين ينقسم إلى عوالم شتى . والسطح الظاهر من الفلك الأعظم الذي هو العرش، هو الفاصل عالم الجواهر القدسية عن عالم الجواهر الجسمانية .فكان السطح المذكور بين عالم الجواهر القدسية وعالم الجواهر الجسمانية .فكل من كان قدسي الذات كان موجوداً فوقه ، فلذلك قال الله تعالى : )الرحمنُ على العرشِ استوى ( . وكل ما كان جسماني الذات كان موجوداً تحته .

والفلاسفة ذهبوا إلى أنَّ المراد باللوح المحفوظ المذكور في الكتب المنزلة هو نفس العرش المجردة عن المادة ، والعرش . وروي عن ابن عباس أنه قالَ: << إن الله ينظر كل يوم في اللوح المحفوظ ثلثمائة وستين نظرة ويخلق بكل نظرة، ويحي ويميت ، ويعز ويذل ، ويفعل ما يشاء >> . ففلك الأفلاك بحركته يتم دورته  في قريب من يومٍ وليلة .

والفلاسفة قسَّموا دائرة كل واحد من فلك الأفلاك وفلك الثَّوابت إلى ثلثمائة وستين قسماً . وسموا كل قسم درجة ، وفي كل وقت بطلوع درجة من فلك الأفلاك ، وفلك البروج ، وبامتزاج الكواكب السَّبعة السَّيارة بعضها ببعض ، وبالكواكب الثَّابتة يظهر أثر فعله تعالى في كائنات الجو ، وفي حيوانات البر والبحر ، وفي النباتات والمعدنيات . ليس مقدار ذرة من المذكورات ولا شيء من أحوالها خارجاً عن فعله تعالى ، تعالى الله عن أَنْ يكون له شريك في فعله ، ولو في إيجاد حركة ذرة .

---