[نقد ارسطوطاليس]

و أرسطوطاليس قد تعلم الحكمة منه عشرين سنة، ثم خالفه في الحكمتين المذكورتين، فأفسد أكثرَ مسائلهما. وذلك أنه قد أفسد أصولَ مسائل الطبيعيات كلها ، بقوله : يتركب الجسم من الهيولى والصورة . وهو أول من قال بوجود الهيولى وبتركب الجسم من الهيولى والصورة، وأنه لم يقل ذلك أحد من الفلاسفة اليونانيين ممن كان قبله  . وقد أفسد مسائل حقائق الأفلاك بجعلها بسيطةً ، يعني أنها ليست مركبة من العناصر الأربعة. وأفسد مسائل الحكمة الإلهية بقوله : << ليس لله إرادةٌ واختيارٌ >> ، فجعله موجباً بالذات ، لا فاعلاً مختاراً. وجعله عديم القدرة والعلم والسمع والبصر وغير ذلك من صفات الكمال. وقال بوجود العقول العشرة ، وجَعَلَها أكمل من الله تعالى في إيجاد الأشياء . فلم يبق في كتبه من مسائل الحكمة الأفلاطونية الموافقة لحكمة الأنبياء عليهم السَّلام إلا مسائل قليلةً . فقد بيَّنْتُ على التفصيل ما أفسد من مسائل الحكمة الطبيعية والإلهية في مواضعها، وأثبتُّ بالبراهين العقلية والقوانين الفلسفية غير ما ذهب إليه بالأدلة الفاسدة .