موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

وكما كان الهاءُ جامعَ أمرِ الدالِ، والنونُ جامعَ أمرِ الميمِ، كان المستحقُّ لهذه الرتبةِ ما هو جامعُ أمرِ «التاء»، ومظهرُ في طرفي التسبيبِ بدءًا ورجعًا، وذلك هو ثالثُهما الذي هو الثاءُ، وهو ثمرةُ إحاطةِ تسبيبهِما، فكان في المئين بمنزلةِ النونِ في العشراتِ، والهاءِ في الآحادِ، وانتظم ثلاثةَ حروفٍ «الباء والتاء والثاء» في كلمةِ التثبُّتِ.

* * *