موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

جنب الوصول إلى المطلب الحقيقيّ بل في جنب طيّ منازل السّلوك أيضا تعطيل صرف وقد سمعت أنّ حسنات (١) الأبرار سيّئات المقرّبين، (شعر):

كلّما دون هوى الحقّ ولو ... أكل قند فهو سمّ قاتل

وحقّ الله سبحانه مقدّم على حقوق جميع الخلائق فإنّ أداء حقوق الخلائق إنّما هو لامتثال أمره تعالى والّا لمن يكون مجال ترك خدمته والإشتغال بخدمة غيره فخدمة الخلائق بهذا السّبب من جملة خدمات الحقّ سبحانه وتعالى ولكنّ الفرق بين خدمة وخدمة كثير ألا ترى أنّ أرباب الحرث وأصحاب الزّرع كلّهم في خدمة السّلطان ولكن لا مناسبة بين خدمتهم وخدمة المقرّبين حتّى انّ إجراء اسم الزّراعة والحراثة على اللّسان هناك معصية وأجر كلّ أمر على مقدار ذلك الأمر فأهل الحراثة يأخذون درهما واحدا على خدمة يوم كامل مع غاية المحنة والمشقّة والمقرّبون يستحقّون الالوف على ساعة خدمة الحضور

ومع ذلك لا تعلّق لهم بتلك الالوف وغاية مرامهم إنّما هي قرب السّلطان فحسب شتّان ما بينهما وفرخ حسين موفّق جدّا يعني للتّرقّي والإجتهاد وليطمئنّ قلبك من طرفه ماذا أكتب أزيد من ذلك والسّلام.

(١٢٨) المكتوب الثّامن والعشرون والمائة إلى الخواجه مقيم في التّرغيب في علوّ الهمّة وعدم الإكتفاء بغير المطلب الحقيقيّ

إنّ الخواجه مقيم لا ينسى النّائين المهجورين بل يراهم قريبا لا بعيدا المرء مع من أحبّ المسلك في غاية الطّول والمطلب في كمال الرّفعة والهمم في نهاية النّقصان والمنازل الوسطانيّة في شبه المطلب كالسّراب عياذا بالله سبحانه من ظنّ الوسط نهاية وغير المقصد مقصدا وتصوّر المثاليّ والكيفيّ منزّها عن المثال والكيف والتّوقّف من الوصول إلى المطلب الحقيقيّ ينبغي للعاقل أن يكون عالي الهمّة وأن لا يقنع بكلّ ما يحصل ويتيسّر وأن يطلب المطلوب ممّا وراء الوراء وحصول مثل هذه الهمّة موقوف على توجّه الشّيخ المقتدى به وتوجّهه إنّما يكون على قدر إخلاص المريد المقتدى ومحبّته ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.

(١٢٩) المكتوب التّاسع والعشرون والمائة إلى السّيّد نظام في بيان أنّ جامعيّة الإنسان باعثة على تفرقته كما أنّها سبب لجمعيّته كماء نيل ماء للمحبوبين

__________

(١) هو من كلام ابى سعيد الخراز. (القزاني رحمة الله عليه)