قلبي] الضعيف عن هدا التجلي [وَحَلّ فيه عظيم] لا بمعنى الحلول والإتحاد بل بالمعرفة والعلم والعظمة والاعتبار وإليه أشار في الحديث القدسي " ما وسعني أرض ولا سمائي و وسعني قلب عبدي المؤمن " فإذا نظر إلى قلب عبده تنور باطنه بالعلم والمعرفة [كذاك] ظاهر العارف بالله تعالى [الذي] فني عما سوى الله تعالى [أَبْدى] الله تعالى على ظاهره ما أبداه في الباطن [من النور] والهيبة ليكتسب من صفات الله تعالى [ظاهراً] ليستوي طرفاه ظاهراً وباطناً فظاهر نور الولاية ساطع [على سدف] السِّدفة والسدف في لغة أهل نجد الظلمة أي ظلم ظاهر [الأجسام] لكنه يزول وسببه أنه عرض والعرض [ليس مقيم] لأن من شيمه الزوال لأن كل صفة لها نور مخصوص فهي تتجدد بتجدد الأوقات والمقامات فتـزيل السدف فلما رأيت ذلك أطرحت النفس وفنيت حتى اضمحلت ذاتي وصفاتي كموسىu لما حصل له التجلي خر صعقا فلما أفاق جعل على وجهه برقعا لئلا يصعق من يراه من عظم النور الذي اكتسبه في مقام المناجاة حين صعق في التجلي وإلى هذا المعنى أشار سيدي عمر بن الفارض t:

وفي صعق ذاك المحسن خرت إفاقة

:.

إلى النفس قبل التوبة الموسويتي