*****المنظر المائة منظر كن فيكون

اول ما يتصف العبد بالتكوين في عالم الغيب، فيكون الأشياء في الملكوت، ولا يستطيع على تكوينها في الملك.

فمثله مثل أن يستطيع تصوير الخيالات في عقله ولا يقدر عليها في محسوسه.

فاذا استقام رجله، في هذا المنظر، ثم اتصف حما، بصفتي القدرة والارادة - تجلی الله تعالى عليه بتجلى الهي يكسبه نفوذ الأمر في عالم الأكوان جميعها. الغيبية والشهادة.

حينئذ يقول للشيء: كن فيكون ! غيبا وشهادة.

والناس في هذا المقام متفاوتون: - فمنهم من يظهر أثر أمره على الفور.

- ومنهم من يتاخر ظهور أثر أمره، لسر يريده الله تعالى.

وأمر نافذ بقدرة الله تعالى، وإرادته.

آفة هذا المنظر:

هو ادعاء العبد ما ليس له، لأن مقام التكوين للرب تعالى، ومقام الكون للعبد.

فإذا قال العبد لشيء: كن ! فكان

فقد ادعى مقام الربوبية وليست له.

وكل مدع ما ليس له: فهو كذاب.

وتحت هذه الكمالات إشارات، يعرف أهلها ما هي، والسلام.