الرّقيب: الشّاهد على أحوال عباده بما هو عليه من لزوم الحفظ لخلقه، ليراقبوه على دوام أوقاتهم .

اعلم أنّ اسم الرّقيب مشتقّ من الرّقبى وهو تمليك رقبة الشّي ء، ولها حكم الإحاطة، لشمول مراقبة الحقّ أعيان الممكنات .

والمتحقّق بحقائق هذا الاسم لا يزال في زيادة علم ربّانيّ وعرفان عيانيّ، لمشاهدته شؤون الحقّ بحكم المعيّة الّتي تقتضي هذه الحضرة .

ومن علامة صحّة حال المراقب أن لا يخلو ميزان الشّرع من يد تصرّفه، فلا يزال نظر صاحب هذا المقام إلى ميزان الشّرع إمّا بعين الشهود، وإمّا بعين الإيمان، فإذا أخذ أخذ بالعدل، وإذا أعطى أعطى بالفضل، ليكون معصوما في مراقبته، فإنّ أسعد الخلق من حفظ الأدب بدوام مراقبة الحقّ في المواطن والمجالي، وأكثر ما يكون سلطان هذا الاسم في حضرة الأفعال، فيراقب العبد مراقبة الحقّ في مراتب هذا المشهد، ويكون معه بحسب ما يقتضي ذلك المشهد، فإن ظهر له ما لا يوافق غرضه دنيا ودينا، سأل رفع ذلك الحكم، وإلّا سأل الأصلح .