المقسط العادل، الّذي لا خيفة في حكمه، ولا خوف على أوليائه .

اعلم أنّ الحقّ جلّت عظمته من هذا الإسم أعطى كلّ شي ء خلقه، فجعل العلوّ للعالي، والسّفل للسّافل، والجمع للجامع المجموع .

فالطّيّب لا يزال يعلو بخاصيّته واستعداده، ولا يطالب المقصود الحقّ إلّا من العلوّ، وليس للعلوّ نهاية إلّا الحقّ سبحانه وتعالى .

والخبيث يهوي بخاصيّته لا يطلب المقصود إلّا من هذه الجهة حتّى ينتهي أمره إلى الحقّ، والعارف يطلبه في الإحاطة بجميع الجهات، لأنّه بكلّ شي ء محيط، والجهات ما ظهرت إلّا بوجوده، فله الظّهور في كلّ صورة، فالأكمل من لم تحكم عليه جهة، ودونه من حكمت عليه جهة العلوّ، والهاوي دونهما، والمقسط بقسطه وعدله يتجلّى لكلّ منهم في مرتبته بحسب حاله وعقده، وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ .