[ المقدمة ]

مبدأ الشروع في سرد المسائل . وبعد : فهذه بعض المسائل التي كان قديما قد اعتاص على الداعي في بداية تحصيله وشبابه كشف سرها ومعرفة جلي أمرها ولم * يحصل له من كلام أهل البحث والتحصيل فيها إما لقصور إدراكه أو لتعارض أقاويلهم فيها ردّا أو تقريرا مع عدم براءة تلك الأقاويل من شين الشكوك والاحتمالات ما يشفي عليلا أو يوضح إلى معرفة مضمون هذه المسائل سبيلا . فلمّا أيس من حصول المراد من أقاويل أهل البحث والتحصيل وتوجه إلى الحق بالتعرية والافتقار على نحو ما استفاده من نصايح اولي الأيدي والأبصار اجتذبه الحق بعنايته إليه وعرّفه بعد التحقيق بمعرفته بكل ما قد كان اعتاص عليه إلى غير ذلك ، بل مما لم يخطر ببال بل يتحقق بذوقه وشهوده بعد تجاوز مرتبتي البحث والمقال .

فأحبّ بعد ذلك كما قلنا من حيث عدم اقتناع الهمة بالمحصول ، أن يستزيد من فضله سبحانه الذي هو للصفوة من عباده مبذول ، اختار بحكم حالته البرهانية السؤال عن هذه الأمور من الجناب المولوي الذي هو بأنواع صورة الإفادة قيّم وجدير ، عسى أن يعرف بما يقتضيه الرأي الصائب فيها ويبيّنه على البراهين التي يعوّل عليها ويستند الحكم والاختيار إليها ، عساه يجمع كما سبقت الإشارة إليه بين الطمأنينتين البرهانية والعيانية والدلائل العقلية والربانية . ففي ذلك مزيد وضوح وكمال تحقّق رافع لأنواع الاشتباه . وإنّ بذل مثل هذا ممن يقدر عليه لمن أعظم معونة يكون في سبيل اللّه ، وهو المسؤول سبحانه أن يجلي وراء الإرشاد المولوي ظلم الشكوك الدوامس ويجلو بمراشده هياكل الفصل والمكرمات الروامس بفضله (ولم يحصل له من كلام أهل البحث والتحصيل) وطوله .

[ المقدمة ]

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم (وبه نستعين)

* الحمد للّه الذي نصب في كل زمان هاديا للخلق إلى الطريق القويم ، ومرشدا لهم إلى الصراط المستقيم ، وأيده بتأييده حتى جمع بين فضيلتي العلم والعمل وبلغ مقاصد أهل الكمال بقوتي الكشف والنظر ، وصار مبيّنا لأحكام الشريعة ومشيرا إلى أسرار أهل الحقيقة ، سالكا سبل الخيرات ، وأصلا إلى أقصى مقاصد أهل السعادات ، نائبا في العالم لنبيه المصطفى وحبيبه المجتبى محمد خير الخليقة الداعي إلى أشرف الطريقة ، صلى اللّه عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه ، كما نصب في زماننا هذا المولى المعظّم الإمام الأعظم قطب الأولياء وخليفة الأنبياء ، الداعي إلى الحق ، الهادي للخلق ، صدر الملة والدين مجد الإسلام والمسلمين محمد بن إسحاق - أدام اللّه أيامه وأنجح مرامه وأسبغ عليه إنعامه في دنياه وأخراه ومنقلبه ومثواه إنه مفيض الخيرات ومنزل البركات ومجيب الدعوات .

وبعد : فقد وصل من جنابه العالي ، الذي يجد أهل العلم والذوق جميعا مطالبهم لديه ، إلى أحوج خلق اللّه سبحانه إليه ، محمد بن محمد الطوسي كتاب جامع للإشارات الروحانية إلى الأسرار الربانية متضمنا للطائف الحكمية والنكت العلمية ، مرشدا إلى المعاني الغيبية والخطرات الذوقية . فاستفاد منه بقدر استعداده وجعله عدّة لما يحتاج إليه في معاده وامتثل أمره النافذ ومرسومه المطاع في إيراد ما وقف عليه ووصل إليه مما قيل في المسائل التي حلّها لا يستطاع ، وإن كان قاصرا فهمه عن إدراك ما ينبغي ، مقصّرا عن أداء حقه على الوجه الذي ينبغي . وبعث ما سنح له إلى بابه الشريف ، وجنابه المنيف ، ليتشرف بنظره الصائب ، ويعرض على رأيه الثاقب . فإن وقع موقع الارتضاء ، استسعد بذلك خادم الدعاء ، وإلا فعذره مستغن عن الإيراد والإصدار وقصور فهمه غير ممكن أن يتدارك بالاعتذار .

فأقول : أما صدر الكتاب ، فمشتمل على فوائد من كل فن لا يحصى ، ومسائل من كل جنس هي الغاية القصوى . وليت التوفيق يساعد في الوصول إلى معرفتها ، والتقدير يعطي استعدادا لفهم حقيقتها .

وإذ كان ذلك أجلّ وأعلى من أن يشتغل ببيانها ، أو يحتاج في كل قضية إلى إيراد برهانها ، أو يورد مقالة في تحسينها ، أو ترتّب فصول في ترتيبها . فجعلتها ذريعة لمطالبي الحقيقية ، ووسيلة إلى مآربي اليقينية ، وشرعت في إيراد ما يتعلق بالمسائل المشتملة على الأسئلة والفوائد المتعلقة بتلك الوجوه المشكلة ، انقيادا لأمره وامتثالا لحكمه . فأقول :

وباللّه التوفيق وإليه انتهاء الطريق .