عبد الله بن مؤمن بن عبد المؤمن

ومنهم (رضي الله عنهم) :
عبد الله بن مؤمن بن عبد المؤمن

قال: من كان المؤمن كان عين نفسه.

وقال: المؤمن معطي الأمان، وإن النبي (صلّى الله عليه وسلّم) يقول: «المؤمن من أمن جاره بوئقة» .

وقال: المؤمن ناصح على الإطلاق، تَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ الله .

وقال: المؤمن يمني لا عراقي.

 وقال: المؤمن من أسمائه، فقد تسمى بعبده، لا، بل العبد تسمى به .

وقال: كما يصدق العبد ربه فيما وعده به، كذلك يصدق الرب عبده، فيم أتاه به، مما أمن أن يأتيه به.

وقال: المؤمن وجه بلا قفا، فمن أي وجه شاء أبصر ، فله في كل جهة عين يبصر بها.

وقال: المؤمن منور الباطن وإن عصي، والكافر مظلم الباطن وأتي بكريم الخلق.

وقال: من تحكم في الإيمان وتصرف، فذلك الذي استحق اسم المؤمن، وليس إلاّ الله تعالى لم يستطع النبي (صلّى الله عليه وسلّم) وهو أكرم الخلق على الله أن يجعل عمه أبا طالب مؤمنا إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ .

وقال: من تحكم علمه فيه، كانت له الغلبة، وما في الوجود إلاّ من يحكم فيه علمه لَوْ لا كِتابٌ مِنَ الله سَبَقَ . هذا تحجير إن فهمته .

وقال: من قال: أنا مؤمن إن شاء الله فما عرف الله.

وقال: لا تغتروا بالإيمان واَلَّذِينَ آمَنُوا بِالْباطِلِ وكَفَرُوا بِالله أُولئِكَ هُمُ اَلْخاسِرُونَ . فبالمجموع وقع الخسران .

 وقال: المؤمن من كان مرآة يرى كل راء فيه صورته، ولا أحاشي، رأينا من رأو .

وقال: من أسماء الحق ما إذا برأها الحق فيك أشقاك كالمضل.

وقال: المؤمن أخو المؤمن، فهو على صورته، وهو من الأسماء الإلهية.