و لنا أيضا في هذا الباب:

أطارح كل هاتفة بأيك على فنن بأفنان الشجون

فتبكي إلفها من غير دمع ودمع العين يهمل من جفوني

أقول لها وقد سمحت جفوني بأدمعها تخبر عن شئوني

أ عندك بالذي أهواه علم وهل قالوا بأفياء الغصون

وروينا من حديث ابن الأشعث، قال: ثنا عبد الله بن سلمة، عن عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن طلحة، عن محصن بن عليّ، عن عوف بن الحارث، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من توضأ فأحسن الوضوء، ثم راح فوجد الناس قد صلّوا أعطاه الله مثل أجر من صلاّها وحضرها، لا ينقص ذلك شيئا من أجرهم» .

ومن بال الترغيب في اتّباع السّنّة، روينا من حديث أبي داود، عن عبيد الله بن مسعود، نبأ عمي عن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: إن النبي صلى الله عليه وسلم بعث إلى عثمان بن مظعون فجاءه، فقال: «يا عثمان، أرغبت عن سنّتي؟» ، قال: لا والله يا رسول الله، ولكن سنّتك أطلب، قال: «فأنا أنام، و أصلي، وأصوم، وأفطر، وأنكح النساء. يا عثمان، إن لعينك عليك حقا، وإن لضيفك عليك حقا، وإن لنفسك عليك حقا، فصم، وأفطر، وصلّ، ونم» .

حديث بناء قريش الكعبة

روينا من حديث الأزرقي، قال: حدثني جدي، نبأ مسلم بن خالد الزنجي، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، قال: جلس رجال من قريش في المسجد الحرام، فيهم حويطب بن عبد العزيز، ومخزمة بن نوفل، فتذاكروا بنيان قريش الكعبة، وما هاجهم عن ذلك، وذكروا كيف كان بناؤها قبل ذلك، قالوا: كانت الكعبة مبنية برضم يابس ليس بمدد، وكان بابها بالأرض، ولم يكن لها سقف، والكسوة إنما تدلى على الجدر من خارج، وتربط من أعلى الجدر من بطنها بصخور عظام.

وكان في بطن الكعبة عن يمين من دخلها جبّ يكون فيه ما يهدى للكعبة من مال وغير ذلك، وإن الله تعالى لما سرقت جرهم من ذلك المال مرارا بعث حيّة تحرسه، فلم تزل حارسة لما في الكعبة، وكان فيها قرنا كبش إسماعيل عليه السلام الذي فداه الله به من الذبح، فاتفق أن امرأة ذهبت تجمّر الكعبة فطاردت من مجمرتها شرارة فأحرقت كسوتها، فأضعفت النار حجارتها، وجاء سيل عظيم، فدخل البيت، وصدع حيطانه، ففزعت