لهفي عليك ماضيا لو ردّك التلهف

وله أيضا في هذا الباب:

إذا فاتها روض الحمى وجنوبه كفاها النسيم البابليّ وطيبه

فدعها تلسّ العيس طوع قلوبها فأمرع ما ترعاه ما تستطيبه

وإن الثمار البرض في عزّ قومها لأينع من جمّ يذلّ غريبه

يلوم على نجد ضنين بدمعه إذا فارق الأحباب جفّت غروبه

وما الخلّ إلا من فؤادي فؤاده لأهل الغضا أو من حبيبي حبيبه

وله أيضا من هذا الباب:

هل السائق الغضبان يملك أمره فما كل سير اليعملات وحيد

رويدا بأخفاف المطيّ فإنما تداس جباه تحتها وجدود

روينا من حديث المالكي، قال: أنشدني ابن قتيبة:

وكم من جاهل في الناس أضحى له عقل وليس له زمان

كفى بالمرء عيّا أن نراه له وجه وليس له لسان

وما حسن الرجال لهم بزين إذا لم يسعد الحسن البيان

وقال أيضا: أنشدني الحسن بن علي، أنشدني محمود:

ما أفضح الموت للدنيا وزينتها جدا وما أفضح الدنيا بأهليها

لا ترجعن إلى الدنيا بلائمة فعذرها لك باد في مساويها

لم يبق من عيبها شيء لصاحبها إلا وقد بيّنته في معانيها

تفنى البنين وتفنى الأهل دائبة والحرب سلم إلى من لا يدانيها

فما يزيدهم قتل الذي قتلت ولا العداوة إلا رغبة فيها

وقال أيضا: أنشدني محمد بن فضالة لغيره فيمن انقطع إلى الله عز وجل:

هم القوم بين الأرض في الأرض قد أووا إلى كنف رحب مصونون في ستر

أئمة صدق يشرحون سبيله بألسنة صينت عن اللغو والهجر

خبر حسان وعمر بن مجدي كري يبان أسعد تبّع الذي كسا الكعبة

قال ابن إسحاق: سار حسان بن أسعد بأهل اليمن، يريد أن يطأ بهم أرض العرب وأرض الأعاجم، حتى إذا كان ببعض أهل العراق بالبحرين، كرهت حمير وقبائل اليمن