محمد بن عبد الرحمن، عن سحيم بن حفص، عن أبيه قال: حج يزيد بن المهلب، فطلب حلاّقا يحلق رأسه، فجاء فحلق رأسه، فأمر له بألف درهم، فتحير الحلاّق ودهش، وقال:

هذه الألف لي امضي إلى أمي فلانة أبشّرها. فقال: أعطوه ألفا أخرى. قال الحلاق: امرأته طالق إن حلق رأس أحد بعدك. فقال: أعطوه ألفين آخرين.

حدثنا يونس بن يحيى قال: حدثنا ابن ناصر، نبأ المبارك بن عبد الجبار، نبأ أبو طالب العشاري نبأ ابن أخي تيمي، نبأ أبو بكر القرشي نبأ عيسى بن عبد الله التميمي، نبأ ابن إدريس، حدثني أبي، عن وهب بن منبه قال: كان يلتقي هو والحسن البصري في الموسم كل عام في مسجد الخيف، إذا هدأت الرجل ونامت العين، ومعهما جلاّس لهما يتحدثون معهما. فبينما هما يتحدثان ذات ليلة مع جلسائهما إذ أقبل طائر له خفيق حتى وقع إلى جانب وهب في الحلقة، فسلّم فردّ عليه السلام، وعلم أنه من الجن، فقال وهب: من الرجل؟ قال: من الجن من مسلميهم، قال: فما حاجتك؟ قال: وتنكر أن نجالسكم، ونحمل عنكم، إن لكم فينا رواة كثيرة. وإنا لحاضركم في أشياء كثيرة من صلاة وجهاد وحج و عمرة، ونحمل عنكم العلم. قال وهب: فأيّ رواة الجن عندكم أفضل؟ قال: رواة الشيخ، و أشار إلى الحسن رضي الله عنه.

ومن شعر علي بن أفلح في الخيف:

هذه الخيف وهاتيك منى فترفق أيها الحادي بنا

واحبس الركب علينا ساعة نندب الركب ونبكي الدمنا

فلذا الموقف أعددنا البكا ولذا اليوم دموع تقتنا

زمنا كان وكنا جيرة يا أعاد الله ذاك الزمنا

بيننا يوم أثيلات النقا كان من غير تراض بيننا

واقعة لبعض الفقراء

حدثني عبد الله ابن الأستاذ المروزي بإشبيلية بالخفاقين بدار محمد اليشكري الناسخ قال: كنت بجاية في خدمة شيخنا أبي مدين، فقال له أبو طالب: أخبرني عن سر حياتك. فقال أبو مدين: بسر حياته ظهرت حياتي، وبنور صفاته استنارت صفاتي، وفي توحيده أفنيت همتي، وبديمومته دامت محبتي. فسر التوحيد في قوله: لا إله إلا الله. أنا و الوجود بأسره حرف جاء لمعنى. فبالمعاني ظهرت الحروف، وبصفاته اتصف كل موصوف، و بائتلافه ائتلف كل مألوف. فمصنوعاته محكمة، ومخلوقاته مسلمة، لأنه