يا مزمع البين إن جدّ الرحيل فلا كان الرحيل فإني غير صبّار

ولنا من النظاميات:

رعى الله طيرا على بانة قد أفصح لي من صحيح الخبر

بأن الأحبّة شدّوا على رواحلهم ثم راحوا سحر

فسرت وفي القلب من أجلهم جحيم لبينهم تستعر

أتابعهم في ظلام الدّجى أنادي بهم ثم أقفو الأثر

وما لي دليل على أثرهم سوى نفس من هواه عطر

رفعن السّجاف أضاء الدجا فسار الركاب لضوء القمر

وأرسلت دمعي أمام الركاب فقالوا متى سال هذا النهر

ولم يستطيعوا عبورا له فقلت دموعي جرين درر

كان الرعود للمع البروق وسير الغمام لصوب المطر

وجيب القلوب لبرق الثغور وسكب الدموع لركب النّفر

فيا من يشبّه لين القدود بلين القضيب الرطيب النظر

ولو عكس الأمر مثل الذي فعلت لكان سليم النظر

فلين الغصون للين القدود وورد الرياض لورد الخفر

خبر إلهي

روينا من حديث مسلم قال: نبأ عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي قال: نبأ مروان يعني ابن محمد الدمشقي، نبأ سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فيما روي، عن الله تعالى أنه قال:

«يا عبادي، إني حرّمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرّما، فلا تظالموا» .

«يا عبادي، كلكم ضالّ إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم» .

«يا عبادي، كلكم جائع إلا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم» .

«يا عبادي، كلكم عار إلا من كسوته، فاستكسوني أكسكم» .

«يا عبادي، إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني أغفر لكم» .