Al-Ándalus y el norte de África
560 H / 1165 — Nacimiento en Murcia. 568 H / 1172 — La familia se traslada a Sevilla.
575 H / 1180 o 580 H / 1184 — La tabla propone dos fechas para el encuentro con Ibn Rushd, atribuidas respectivamente a Claude Addas y Osman Yahia. Son dataciones alternativas, no dos encuentros establecidos de manera independiente.
578 H / 1182 — Estudia el Corán en Sevilla con Abu Bakr ibn Safi al-Lakhmi. La cronología sitúa su entrada en la vía sufí, a más tardar, en 580 H / 1184.
590 H / 1194 — Visita a Abd al-Aziz al-Mahdawi en Túnez. 591 H / 1195 — Viaje a Fez. La estancia de 594 H / 1198 se relaciona con al-Isra y otras experiencias espirituales.
595 H / 1198–1199 — Regresa por varias ciudades andalusíes y compone Mawaqi al-Nujum en Almería. La tabla sitúa en este período el cortejo fúnebre de Ibn Rushd en Córdoba.
La Meca y los viajes hacia Oriente
598 H / 1201–1202 — Parte de Túnez hacia Oriente; el itinerario incluye Egipto, Hebrón, Jerusalén, Medina y La Meca.
599 H / 1203 — La tabla vincula Mishkat al-Anwar con La Meca e Hilyat al-Abdal con una visita a Taif. Ruh al-Quds y Taj al-Rasail corresponden al período de 600 H / 1203–1204.
601 H / 1204–1205 — Viajes por Bagdad y Mosul, lecturas de Ruh al-Quds y composición de al-Tanazzulat al-Mawsiliyya.
602 H / 1205–1206 — Se mencionan Konya, Damasco, Jerusalén y Hebrón. Para 608 H / 1212 constan una visita a Bagdad y correspondencia con Kaykaus.
611 H / 1215 — La cronología relaciona este año con la conclusión del Tarjuman al-Ashwaq y su comentario, Dhakhair al-Alaq.
Los años de Damasco
620 H / 1223 — Se establece en Damasco, centro de su última etapa de enseñanza y escritura.
627 H / 1229 — Visión narrada en la introducción de los Fusus al-Hikam. 629 H / 1231 — Conclusión de la primera versión de las Futuhat.
630 H / 1233 — La tabla registra una autorización para al-Qunawi relativa a los Fusus. 632 H / 1235 — Comienza la segunda versión de las Futuhat.
636 H / 1238 — Concluye esa segunda versión. 638 H / 1240 — Muere en Damasco.
Cómo utilizar esta cronología
La selección omite filas vacías, acontecimientos políticos generales y numerosos relatos de visiones y certificados de lectura. La introducción árabe remite a los capítulos correspondientes de Shams al-Maghrib para su documentación.
La tabla original contiene equivalencias de años incoherentes, incluido un «1999» desplazado en una secuencia medieval. Estas fechas reproducen entradas seleccionadas; no son una nueva conversión sistemática entre calendarios.