موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١) والسّلام على من اتّبع الهدى (٢) والتزم متابعة المصطفى عليه وعلى آله أتمّ الصّلوات وأكمل التّسليمات.

(٢٥) المكتوب الخامس والعشرون إلى الملّا طاهر البدخشيّ في بيان النّتائج وترقّي المراتب التي تحصل من الذّكر وتلاوة القرآن وأداء الصّلوة

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى لا بدّ لمبتدئ طلبة هذه الطّريق من الذّكر فإنّ ترقّيه مربوط بتكرار الذّكر بشرط أن يأخذه من الشّيخ الكامل المكمّل فإن لم يكن بهذا الشّرط فكثيرا ما يكون من قبيل أوراد الأبرار الّتي نتيجتها الثواب لا درجة القرب الّتي تتعلّق بالمقرّبين وإنّما قلت: كثيرا ما يكون من قبيل أوراد الابرار فإنّه يجوز أن يربّي فضل الحقّ جلّ سلطانه الطّالب بلا توسّط شيخ ويجعله تكرار الذّكر من المقرّبين بل يجوز أن يشرّف بمراتب القرب من غير تكرار ذكر أيضا ويكون من أوليائه تعالى والشّرط المذكور إنّما هو باعتبار الأكثر الأغلب وعلى وفق الحكمة والعادة فإذا تمّت المعاملة الّتي كانت مربوطة بالذّكر بفضل الله سبحانه وتيسّر الخلاص من التّعلّق بآلهة الهوى وصارت الأمّارة مطمئنّة فحينئذ لا يحصل التّرقّي من الذّكر ويكون حكم الذّكر حكم أوراد الابرار وقطع مراتب القرب في ذلك الموطن مربوط بتلاوة القرآن وأداء الصّلاة بطول القنوت وما كان يتيسّر أوّلا بالذّكر يتيسّر حينئذ بتلاوة القرآن خصوصا إذا كانت في الصّلاة (وبالجملة) أنّ الذّكر حينئذ يكون حكمه حكم تلاوة القرآن في الابتداء في كونه من قبيل أوراد الابرار ويكون حكم التّلاوة حكم الذّكر في الابتداء والوسط حيث كان من المقرّبات والعجب أنّ الذّكر إذا كرّر في ذلك الوقت بعنوان تلاوة القرآن لكونه من كلمات الآيات القرآنيّة وشرع فيه بالاستعاذة يترتّب عليه من الفائدة ما يترتّب على تلاوة القرآن فإن لم يكرّر بعنوان القراءة يكون مثل عمل الابرار ولكلّ عمل مقام وموسم فإن أدّي في موسمه يكون له حسن وملاحة والّا فكثيرا ما يكون خطأ وإن كان حسنة في ذاته الا ترى أنّ قراءة الفاتحة في التّشهّد خطأ وإن كانت أمّ الكتاب فكان الشّيخ في هذا الطّريق من الضّروريّات وتعليمه من أهمّ المهمّات وبدونه خرط القتاد قال واحد من الاعزّة. (شعر)

من أجل كونك في البداية أحولا ... لا بدّ من شيخ يقودك أوّلا

والسّلام على من اتّبع الهدى (٣)

__________

(١) الآية: ٤٦ من سورة الزمر.

(٢) الآية: ٤٨ من سورة طه.

(٣) الآية: ٤٨ من سورة طه.