الآية: 115 من سورة التوبة

وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (115)

الذي على اللّه إنما هو البيان خاصة ، قال تعالى : «وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ» يضل أي ليحير «قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ» في أخذ الميثاق والفطرة التي ولدوا عليها ، «حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ»

[ الهدى التبياني والهدى التوفيقي ]

فإذا أبان لهم حيرهم ، فمنهم من حيره بالواسطة فشك في النبوة ، وحار فيها ، وما تحقق أن هذا نبي ، فتوقف في الأخذ عنه ، ومنهم من حيره في أصل النبوة هل لها وجود أم لا ؟

ومنهم من حيره فيما جاء به هذا النبي ، مما تحيله الأدلة النظرية ، فأورثهم البيان الإلهي هذه الحيرة ، وذلك لعدم الإيمان ، فلم يكن لهم نور إيمان يكشف لهم عن حقيقة ما قاله اللّه ، وأبان عنه ، فلما أبان الحق ما أبانه لعباده فمنهم من رزقه العلم فعمل به ، ومنهم من حرمه اللّه العلم فضل وحار وشك وارتاب وتوقف ، فلا ضلال إلا بعد هداية ، فالهدى في هذه الآية يحتمل أن يكون الهدى التبياني ، وهو ابتلاء ، لا الهدى التوفيقي ،

ومن الهدى التبياني قوله صلّى اللّه عليه وسلم : ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ، وقوله تعالى : «وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلْمٍ» والهدى بمعنى البيان ، قد يعطي السعادة ، وقد لا يعطيها ، إلا أنه يعطي العلم ولا بد ، أما الهدى التوفيقي فهو الذي يعطي السعادة لمن قام به ، وهو قوله تعالى : «إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ ، وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ» وقوله تعالى : «لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ» وهذا هو هدى الأنبياء . فالهدى التوفيقي هدى الأنبياء عليهم السلام «فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ» وهو الذي يعطي سعادة العباد وما توفيقي إلا باللّه .

المراجع: