[ مسألة : ما حقيقة الفيض الصادر من الحق ؟ ]

مسألة : ما حقيقة الفيض الصادر من الحق ؟ وما المتعقّل للعقلاء من معرفته وكيفية صدوره ووصوله إلى القوابل ؟ لا جائز أن يكون من قبيل الممكنات ، ولا جائز أن يكون الحق ، وليس ثمة أمر ثالث لا يكون الحق ولا غيره . فكيف الأمر ؟ وما المتعقّل من معنى الإيجاد أولا ، ثم الإمداد ثانيا ؟ وبأي برهان يثبت ذلك ويتّضح ؟

[ جواب مسألة : ما حقيقة الفيض الصادر من الحق ؟ ]

قوله : « مسألة : ما حقيقة الفيض الصادر عن الحق ؟ » إلى آخره ..

أقول : إنّ الفيض موجود يصدر عن الحق . وإذا كان محتاجا إلى قابل ، وكان القابل موجودا يقبله قابله من غير حركة من الحق إلى القابل ولا خروج شيء منه إليه ولا تلقّ من القابل إياه ولا حركة نحوه . ولا كيفية لذلك الصدور ولذلك القبول ، بل تعرض لهما في العقول إضافتان :

إحداهما بالقياس إلى الصادر ، والآخر [ كذا ] بالقياس إلى القابل . ونحن نجد من أنفسنا أنّا نحرّك عضوا نريد حركته لا بتوجه نحو الحركة ولا بميل من الحركة إلى ذلك العضو ، بل بإيجاد حركة من النفس في ذلك العضو القابل له . وذلك المعنى مشعور به عند نفوسنا . فكذا الإيجاد .

وأما الإمداد وهو إتمام ما أراد الموجد إيجاده ، فيقاس عليه . ولا يحتاج إثبات ذلك إلى برهان .