خبر مناة

روينا من حديث أبي الوليد، عن جده أحمد بن محمد، عن سعيد بن سالم القداح، عن عثمان بن ساج، عن محمد بن إسحاق، أن عمر بن لحيّ نصب مناة على ساحل البحر مما يلي قديد، وهي التي كانت الأزود وغسان يحجّونها ويعظّمونها، فإذا طافوا بالبيت، وأفاضوا من عرفات، و فرغوا من منى لم يحلّوا إلا عند مناة، وكانوا يهلّون لها، ومن أهلّ لها لم يطف بين الصفا والمروة لمكان الصنمين اللذين عليهما نهيك مجاود الريح ومطعم الطير، و كان هذا الحيّ من الأنصار يهلّون لمناة، وكانوا إذا أهلّوا بحجّ أو عمرة لم يظلّ أحدهم سقف بيت حتى يفرغ من حجّه أو عمرته. وكان الرجل إذا أحرم لم يدخل بيته، و إن كان له فيه حاجة تسوّر من ظهر بيته لا يحز رتاج الباب رأسه. فلما جاء الله بالإسلام وهدم أمر الجاهلية أنزل الله عز وجل في ذلك: ولَيْسَ اَلْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا اَلْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها ولكِنَّ اَلْبِرَّ مَنِ اِتَّقى وأْتُوا اَلْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها .

وكانت مناة للأوس والخزرج وغسان من الأزد، ومن كان بدينهم من أهل يثرب وأهل الشام. و مناة صخرة لهذيل.

موعظة

حدثنا محمد بن محمد، نبأ الحريري، نبأ أبو بكر الخياط، نبأ ابن دوست، نبأ ابن صفوان، عن أبي بكر بن أبي الدنيا، عن أبي جعفر مولى بني هاشم، عن عمرو بن الحصين، عن يحيى بن العلاء، عن زيد العمي قال: شهدت جنازة هشام بن عبد الملك فسمعت كاتبه يقول:

وما سالم عما قليل بسالم ولو كثرت أحراسه وكتائبه

ومن يك ذا باب شديد وحجب فعما قليل يهجر الباب حاجبه

وتصبح بعد الحجب للناس عبرة رهينة بيت لم تسيّر جوانبه

فما كان إلا الدفن حتى تحوّلت إلى غيره أجناده ومواكبه

وأصبح مسرورا به كل كاشح وأسلمه جيرانه وأقاربه

ووقف الفضل الرقاشي على المقبرة فقال:

يا أهل الديار الموحشة والمحالّ المقفرة، التي نطق بالخراب فناؤها، وشيّد بالتراب بناؤها، فمحلّها مقترب، وساكنها مغترب، لا يتواصلون تواصل الإخوان، ولا يتزاورون