علينا من التقوى رقيب مسلّط إذا ما خلونا والهوى زائد البلوى

ولكن وقانا الله شرّ بلائه بما جعل الرحمن فينا من التقوى

ولو لم يكن تقوى لكان اشتغالنا إذا ما خلونا بالعتاب وبالشكوى

ويأبى الهوى القتال إلا صيانة عن اللثم لما كان سلطانه أقوى

فحسبي أن أفنى إذا ما لقيته وحسبي ما يلقى عن السمع في النجوى

حديث كزهر الروض عطّره الندى وفي الطعم طعم المنّ فيه مع السلوى

مثل نبوي

من حديث الخليل بن أحمد قال: حدثنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج، أنبأ ابن منيع، ثنا عبد الأعلى بن حماد القرشي، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أوس بن خالد، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مثل الذي يجلس يستمع الحكمة ثم لا يحدّث إلا بسوء ما يسمع، كمثل رجل أتى راعيا فقال: يا راعي، اجزر لي شاة من غنمك، فقال له: اذهب فخذ بأذن خيرها شاة، فأخذ بأذن كلب الغنم» .

شعر

لعمرك ما للعبد كالرب حافظ ولا مثل عقل المرء للمرء واعظ

لسانك لا يلقيك في الغيّ لفظه فإنك مأخوذ بما أنت لافظ

وروينا من حديث عبد العزيز بن عمر قال: حدثنا أو محمد بن محمد القطواني، ثنا عبد الجبار بن الحسن الخشنيّ، ثنا محمد بن علي، حدثنا محمد بن سليمان الحضرمي، ثنا محمد بن العلاء، ثنا معاوية بن سنان، عن منصور بن سعيد الحمصي، عن يونس بن حبّان العسكري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يأتي على أمتي زمان تكثر فيه الآراء، وتتبع فيه الأهواء، ويتخذ القرآن مزامير، ويوضع على ألحان الأغاني، يقرأ بغير خشية، لا يأجرهم الله على قراءته، بل يلعنهم. عند ذلك تهشّ النفوس إلى طيب الألحان، فتذهب حلاوة القرآن. أولئك لا نصيب لهم في الآخرة. و يكثر الهرج والمرج، وتخلع العرب أعنّتها، وتكفي الرجال بالرجال، والنساء بالنساء، ويتخذون ضرب القضيب فيما بينهم فلا ينكره منكر، ويتراضون به، وهو من إحدى الكبائر الخفية. فويل لهم من ديّان يوم الدين، لا تنالهم شفاعتي، فمن رضي بذلك منهم ولم ينههم ندم بذلك يوم القيامة، وأنا منه