موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

94 - مسألة

واعلم أنه إذا كان الاتحاد يُصيّر الذاتين ذاتاً واحدة فهو محال . وإن كان بمعنى ظهور الواحد في مراتب العدد فيظهر العدد . فقد يصح الاتحاد من هذا الوجه ، ويكون الدليل مخالفاً للحس . فيكون على وجهين . كالكتابة عن حركة يد الكاتب حساً .وبالدليل أن الله تعالى خالقها ، وأنها أثر القدرة القديمة لا الحادثة . وقد يكون الاتحاد عندنا بمعنى حصول العبد في مقام الانفعال عنه بهمه ، وتوجه إرادته من غير مباشرة ولا معالجة فظهوره بصفة هي للحق تعالى حقيقة سمى ذلك اتحاداً . لظهور حق في صورة عبد . وظهور عبد في صورة حق . وقد يطلق الاتحاد في طريقنا على تداخل الأوصاف بين الحق تعالى وبين العبد . فإن الحق تعالى قد وصف العبد بما هو وصف للعبد الحياة والعلم وغيرهما . ووصف نفسه بما هو وصف للعبد من اليدين والأعين والغضب والرضا ، وشبه ذلك .فلما تداخلت الأوصاف بين الحق تعالى وبين العبد سمى ذلك اتحاداً لظهوره بنا . وظهورنا به تعالى . فلهذا يصح قول من قال : 'أنا من أهوى ومن أهوى أنا' .وفي معناه قيل :

الحق عين الخلق إن كنت ذا عين ........ والخلق عين الحق إن كنت ذا عقل

وإن كنت ذا عين وعقل فما ترى ........ سوى عين شيء واحد فيه بالكلّ