موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (جرد)



الجرد

• الجَرَدُ، محركةً: فَضَاءٌ لا نباتَ فيه.

مكانٌ جَرْدٌ وأَجْرَدُ وجَرِدٌ، كفَرِحٍ،

وأرضٌ جَرْدَاءُ وجَرِدَةٌ، كفَرِحَةٍ،

وجَرَدَها القَحْطُ،

وسَنَةٌ جَارُودٌ.

وجَرَدَهُ وجَرَّدَهُ: قَشَرَهُ،

وـ الجِلْدَ: نَزَعَ شَعْرَهُ،

وـ القَوْمَ: سَأَلَهُمْ فَمَنَعُوهُ، أو أعْطَوهُ كارِهِينَ،

وـ زَيْداً من ثَوْبِهِ: عَرَّاهُ فَتَجَرَّدَ،

وانْجَرَدَ،

وـ القُطْنَ: حَلَجَهُ.

وثَوْبٌ جَرْدٌ: خَلَقٌ.

ورجلٌ أَجْرَدُ: لا شَعْرَ عليه.

وفرسٌ أجْرَدُ: قصيرُ الشَّعَر رقيقُه،

جَرِدَ كفَرِحَ،

وانجرد.

والأجْرَدُ: السَّبَّاقُ.

وجَرَدَ السَّيْفَ: سَلَّهُ،

وـ الكِتَابَ: لم يَضْبِطْهُ،

وـ الحَجَّ: أفْرَدَهُ ولم يَقْرِنْ،

ولَبِسَ الجُرُودَ: لِلْخُلْقَانِ.

وامرأةٌ بَضَّةُ الجُرْدَةِ والمُجَرَّدِ والمُتَجَرَّدِ، أي: بَضَّةٌ عِنْدَ التَّجَرُّدِ.

المُتَجَرَّدُ: مَصْدَرُ، فإنْ كَسَرْتَ الراء: أَرَدْتَ الجِسْمَ.

وتَجَرَّدَ العَصِيرُ: سَكَنَ غَلَيَانُهُ،

وـ السُّنْبُلَةُ: خَرَجَتْ من لَفَائِفِهَا،

وـ زَيْدٌ لأمْرِهِ: جَدَّ فيه،

وـ بالحَجِّ: تَشَبَّهَ بالحاجِّ.

وخَمْرٌ جَرْداءُ: صافِيَةٌ.

وانْجَرَدَ به السَّيْلُ: امْتَدَّ، وطالَ،

وـ الثَّوْبُ: انْسَحَقَ.

والجَرْدُ: الفَرْجُ، والذَّكَرُ، والتُّرْسُ، والبَقِيَّةُ من المالِ،

وبالتحريكِ: د بِبِلاَدِ تميمٍ،

وعَيْبٌ م في الدَّوابِّ، أو هو بالذالِ.

والجارُودُ: المَشْؤُومُ، ولَقَبُ بِشرِ بنِ عَمْرٍو العَبْدِيِّ الصحابيِّ، لأنه فَرَّ بإبِلِهِ الجُرْدِ إلى أخْوَالِهِ، فَفَشَا الداءُ في إبِلِهِمْ، فَأَهْلَكَها.

والجَارُودِيَّةُ: فِرْقَةٌ من الزَّيْدِيَّةِ نُسِبَتْ إلى أبي الجارُودِ زِيادِ بنِ أبي زياد.

والجَرِيدَةُ: سَعَفَةٌ طويلَةٌ رَطْبَةٌ أو يابِسَةٌ، أو التي تُقَشَّرُ من خُوصِهَا، وخَيْلٌ لا رَجَّالَةَ فيها،

كالجُرْدِ، والبَقِيَّةُ من المالِ.

والجَرَادَةُ: امرأةٌ، وفرسُ عبدِ اللهِ بنِ شُرَحْبِيل، ولأبي قَتَادَةَ الحارِثِ بنِ رِبْعِيٍّ، ولِسَلاَمَةَ بنِ نَهارِ بنِ أبي الأَسْوَدِ، ولعامِرِ بنِ الطُّفَيْلِ، وأخَذَهَا سَرْحُ بنُ مالِكٍ.

وجَرادةُ العَيَّارِ: فرسٌ أو العَيَّارُ أثْرَمُ أَخَذَ جرادَةً لِيَأْكُلَها، فَخَرَجَتْ من مَوْضِعِ الثَّرَمِ بعد مُكابَدَةِ العَناءِ.

والجَرادتَانِ: مُغَنِّيَتَانِ كانَتَا بمَكَّةَ، أو للنُّعْمَانِ.

ويومٌ جَرِيدٌ وأَجْرَدُ: تامٌّ.

والمُجَرَّدُ والجُرْدَانُ، بالضم،

والأَجْرَدُ: قَضِيبُ ذواتِ الحافِرِ، أو عامٌّ، ج: جَرادينُ.

وما رأيتُهُ مُذْ أَجْردانِ وجَريدانِ: مُذْ يَوْمَيْنِ، أو شهرين.

والجَرَّادُ: جلاَّءُ آنِيَةِ الصُّفْرِ،

والإِجْرِدُّ، بالكسرِ، كإكْبِرٍّ، وقد يُخَفَّفُ، كإثْمِد: نَبْتٌ يَدُلُّ على الكَمْأَةِ.

والجَرادُ: م لِلذَّكَرِ والأُنْثَى،

وع، وجَبَل.

وأرضٌ مَجْرُودَةٌ: كَثيرتُهُ. وكفَرِحَ: شَرِيَ جِلْدُهُ عن أكْلِهِ. وكعُنِيَ: شَكَا بَطْنَهُ عن أكْلِهِ،

وـ الزَّرْعُ: أصابَهُ. وما أدْرِي أيُّ جَرادٍ عارَهُ، أي: أيُّ النَّاسِ ذَهَبَ به.

والجُرَادِيُّ، كغُرَابِيٍّ: ة بِصَنْعَاءَ.

والجُرَادَةُ، بالضم: رَمْلَةٌ.

وجُرادٌ: ماءٌ بِدِيارِ بني تَمِيمٍ.

ورُمِيَ على جَرَدِهِ، محركةً،

وأجْرَدِه، أي: ظَهْرِهِ.

ودَرابُ جِرْدَ: مَوْضِعَانِ. وابنُ جَرْدَةَ: كانَ من مَتَمَوِّلِي بَغْدَادَ.

وجُرَادَى، كفُعَالَى: ع.

وجُرْدَانُ: واد بينَ عَمْقَيْنِ.

والمُتَجَرِّدَةُ: اسم امرأةِ النُّعْمَانِ بنِ المُنْذِرِ.

وجَرُودٌ: ع بِدِمَشْقَ.

وأُجارِدُ، بالضم،

وجارِدٌ: مَوْضِعَانِ.

السندأو كجردحل

• السِّنْدَأْوُ كَجِرْدَحْلٍ، وبهاءٍ: الخفِيفُ، والجَرِيءُ المُقْدِمُ، والقَصِيرُ، والدَّقِيقُ الجِسْمِ مع عِرَضِ رَأْسٍ، والعَظِيمُ الرَّأْسِ، والذِّئْبَةُ، وزْنُهُ فِنْعَلْوٌ، ج: سِنْدَأْوُونَ.

جردب

• جَرْدَبَ: أَكَلَ، ونَهِمَ، وَوَضَعَ يَدَهُ على الطَّعَامِ لِئَلاَّ يَتَنَاوَلَهُ غَيْرُهُ، أو أكَلَ بِيَمِينِهِ ومَنَعَ بِشمالِهِ، فهو جَرْدَبانُ وجُرْدُبانُ وجَرْدَبِيُّ ومُجَرْدِبٌ.

وجَرْدَبانُ: مُعَرَّبُ كَرْدَهْ بان، أي: حافِظُ الرَّغيفِ،

أو الجَرْدَبانُ والجَرْدَبِيُّ: الطُّفَيْلِيُّ.

والجِرْدَابُ، بالكسْرِ: وسَطُ البَحْرِ، مُعَرَّبٌ.

جردح عنقه

• جَرْدَحَ عُنُقَهُ: كأَنَّهُ أطالَهُ.

وجِرْداحٌ وجِرْداحَةٌ من الأرضِ، بكسْرِهِما: وهي إِكامُ الأرضِ، ومنه: غُلامٌ مُجَرْدَحُ الرَّأْسِ.

الجرد

• الجَرَدُ، محركةً: فَضَاءٌ لا نباتَ فيه.

مكانٌ جَرْدٌ وأَجْرَدُ وجَرِدٌ، كفَرِحٍ،

وأرضٌ جَرْدَاءُ وجَرِدَةٌ، كفَرِحَةٍ،

وجَرَدَها القَحْطُ،

وسَنَةٌ جَارُودٌ.

وجَرَدَهُ وجَرَّدَهُ: قَشَرَهُ،

وـ الجِلْدَ: نَزَعَ شَعْرَهُ،

وـ القَوْمَ: سَأَلَهُمْ فَمَنَعُوهُ، أو أعْطَوهُ كارِهِينَ،

وـ زَيْداً من ثَوْبِهِ: عَرَّاهُ فَتَجَرَّدَ،

وانْجَرَدَ،

وـ القُطْنَ: حَلَجَهُ.

وثَوْبٌ جَرْدٌ: خَلَقٌ.

ورجلٌ أَجْرَدُ: لا شَعْرَ عليه.

وفرسٌ أجْرَدُ: قصيرُ الشَّعَر رقيقُه،

جَرِدَ كفَرِحَ،

وانجرد.

والأجْرَدُ: السَّبَّاقُ.

وجَرَدَ السَّيْفَ: سَلَّهُ،

وـ الكِتَابَ: لم يَضْبِطْهُ،

وـ الحَجَّ: أفْرَدَهُ ولم يَقْرِنْ،

ولَبِسَ الجُرُودَ: لِلْخُلْقَانِ.

وامرأةٌ بَضَّةُ الجُرْدَةِ والمُجَرَّدِ والمُتَجَرَّدِ، أي: بَضَّةٌ عِنْدَ التَّجَرُّدِ.

المُتَجَرَّدُ: مَصْدَرُ، فإنْ كَسَرْتَ الراء: أَرَدْتَ الجِسْمَ.

وتَجَرَّدَ العَصِيرُ: سَكَنَ غَلَيَانُهُ،

وـ السُّنْبُلَةُ: خَرَجَتْ من لَفَائِفِهَا،

وـ زَيْدٌ لأمْرِهِ: جَدَّ فيه،

وـ بالحَجِّ: تَشَبَّهَ بالحاجِّ.

وخَمْرٌ جَرْداءُ: صافِيَةٌ.

وانْجَرَدَ به السَّيْلُ: امْتَدَّ، وطالَ،

وـ الثَّوْبُ: انْسَحَقَ.

والجَرْدُ: الفَرْجُ، والذَّكَرُ، والتُّرْسُ، والبَقِيَّةُ من المالِ،

وبالتحريكِ: د بِبِلاَدِ تميمٍ،

وعَيْبٌ م في الدَّوابِّ، أو هو بالذالِ.

والجارُودُ: المَشْؤُومُ، ولَقَبُ بِشرِ بنِ عَمْرٍو العَبْدِيِّ الصحابيِّ، لأنه فَرَّ بإبِلِهِ الجُرْدِ إلى أخْوَالِهِ، فَفَشَا الداءُ في إبِلِهِمْ، فَأَهْلَكَها.

والجَارُودِيَّةُ: فِرْقَةٌ من الزَّيْدِيَّةِ نُسِبَتْ إلى أبي الجارُودِ زِيادِ بنِ أبي زياد.

والجَرِيدَةُ: سَعَفَةٌ طويلَةٌ رَطْبَةٌ أو يابِسَةٌ، أو التي تُقَشَّرُ من خُوصِهَا، وخَيْلٌ لا رَجَّالَةَ فيها،

كالجُرْدِ، والبَقِيَّةُ من المالِ.

والجَرَادَةُ: امرأةٌ، وفرسُ عبدِ اللهِ بنِ شُرَحْبِيل، ولأبي قَتَادَةَ الحارِثِ بنِ رِبْعِيٍّ، ولِسَلاَمَةَ بنِ نَهارِ بنِ أبي الأَسْوَدِ، ولعامِرِ بنِ الطُّفَيْلِ، وأخَذَهَا سَرْحُ بنُ مالِكٍ.

وجَرادةُ العَيَّارِ: فرسٌ أو العَيَّارُ أثْرَمُ أَخَذَ جرادَةً لِيَأْكُلَها، فَخَرَجَتْ من مَوْضِعِ الثَّرَمِ بعد مُكابَدَةِ العَناءِ.

والجَرادتَانِ: مُغَنِّيَتَانِ كانَتَا بمَكَّةَ، أو للنُّعْمَانِ.

ويومٌ جَرِيدٌ وأَجْرَدُ: تامٌّ.

والمُجَرَّدُ والجُرْدَانُ، بالضم،

والأَجْرَدُ: قَضِيبُ ذواتِ الحافِرِ، أو عامٌّ، ج: جَرادينُ.

وما رأيتُهُ مُذْ أَجْردانِ وجَريدانِ: مُذْ يَوْمَيْنِ، أو شهرين.

والجَرَّادُ: جلاَّءُ آنِيَةِ الصُّفْرِ،

والإِجْرِدُّ، بالكسرِ، كإكْبِرٍّ، وقد يُخَفَّفُ، كإثْمِد: نَبْتٌ يَدُلُّ على الكَمْأَةِ.

والجَرادُ: م لِلذَّكَرِ والأُنْثَى،

وع، وجَبَل.

وأرضٌ مَجْرُودَةٌ: كَثيرتُهُ. وكفَرِحَ: شَرِيَ جِلْدُهُ عن أكْلِهِ. وكعُنِيَ: شَكَا بَطْنَهُ عن أكْلِهِ،

وـ الزَّرْعُ: أصابَهُ. وما أدْرِي أيُّ جَرادٍ عارَهُ، أي: أيُّ النَّاسِ ذَهَبَ به.

والجُرَادِيُّ، كغُرَابِيٍّ: ة بِصَنْعَاءَ.

والجُرَادَةُ، بالضم: رَمْلَةٌ.

وجُرادٌ: ماءٌ بِدِيارِ بني تَمِيمٍ.

ورُمِيَ على جَرَدِهِ، محركةً،

وأجْرَدِه، أي: ظَهْرِهِ.

ودَرابُ جِرْدَ: مَوْضِعَانِ. وابنُ جَرْدَةَ: كانَ من مَتَمَوِّلِي بَغْدَادَ.

وجُرَادَى، كفُعَالَى: ع.

وجُرْدَانُ: واد بينَ عَمْقَيْنِ.

والمُتَجَرِّدَةُ: اسم امرأةِ النُّعْمَانِ بنِ المُنْذِرِ.

وجَرُودٌ: ع بِدِمَشْقَ.

وأُجارِدُ، بالضم،

وجارِدٌ: مَوْضِعَانِ.

ساجرد

• ساجِرْدُ، بِكسرِ الجيمِ: ة قُرْبَ قاشانَ، وأخْرَى بِبُوشَنْجَ.

العجرد

• العَجْرَدُ: الخفيفُ السريعُ، والغَليظُ الشديدُ،

وة بِذَمارِ، واسمٌ، والذَّكَرُ، كالعُجارِدِ والمُعَجْرَدِ.

والمُعَجْرَدُ: العُرْيانُ. وكعَمَلَّسٍ: الجَرِيءُ، والمُتَجَرِّدُ.

وعبدُ الكَريمِ بنُ العَجَرَّدِ: رَئيسٌ للخَوارِجِ، وأصحابُهُ: العَجارِدَةُ.

والعَنْجَرِدُ: المرأةُ السَّليطَةُ، أو الخبيثَةُ، أو السَّيِّئَةُ الخُلُقِ.

جردش بن حرام

• جَرْدَشُ بنُ حَرامٍ: أبو بَطْنٍ.

الشنحف كجعفر وجردحل

• الشَّنْحَفُ كجعْفَرٍ وجِرْدَحْلٍ: الطَّويلُ،

الصلخف كجردحل

• الصِلَّخْفُ كجِرْدَحْلٍ: مَتاعُ الدابَّةِ، ط أو الرَّحْلُ الذي بينَ قَوائِمِهِ ط.

وقَصْعَةٌ صِلَّخْفَةٌ: (فَطْحاءُ) عَريضَةٌ.

الجردقة

• الجَرْدَقَةُ، بالفتح: الرَّغيفُ، مُعَرَّبُ: كَرْدَه.

والجَرَنْدَقُ: شاعِرٌ.

الجردبيل

• الجَرْدَبِيلُ، كزَنْجَبِيلٍ: الجَرْدَبان.

الجردحل

• الجِرْدَحْلُ، بكسر الجيمِ: الوادي، والضَّخْمُ من الإِبِلِ، للذَكَرِ والأنْثَى.

جردل

• جَرْدَلَ: أَشْرَفَ على السُّقوطِ، ووقَعَ في "صحيحِ البخارِيِّ": فمنهم المُوبَقُ بعَمَلِهِ، ومنهم مَن يُجَرْدَلُ"، وفي رِوايةٍ: فمنهم المُجَرْدَلُ، كِلاهُما بالجيمِ فيما ضَبَطَهُ الأَصيليُّ، وفَسَّرَهُ بالإِشْرافِ على السُّقوطِ، وحَكَى ابنُ الصابونِيِّ: المُجَزْدَلُ، بالزايِ والجيمِ، وهو وَهَمٌ، ورِوايةُ الجُمْهُورِ بالخاءِ والراءِ.

الجردم

• الجَرْدَمُ، كجعفرٍ: جَرادٌ خُضْرُ الرُّؤُوسِ سودٌ، وبِهاءٍ: الجَرْدَبَةُ.

وجَرْدَمَ ما في الجَفْنَةِ: أتَى عليه،

وـ السِّتِّينَ: جاوَزَها،

وـ الخُبْزَ: أكَلَهُ كُلَّهُ، وأكثَرَ الكلامَ،

وهو جَرْدَمٌ، وأسْرَعَ، • كجَرْذَم، بالذالِ المُعْجَمَةِ.


[و][و][فز عني][الجخر][ذفط الطائر والتيس يذفط][الزيم][جحن الصبي][الضجم][الإسكندر بن الفيلسوف][الآخني][الحنف][الدرباس][اقرندح لي][الحنظأو][الحمظل][النطثرة][الصعفصة][الثمط][الكوشلة والكوشالة][الخريد][و][الإلدة][الدرمق][طحرم السقاء][القنطثة][الرشف][العرزال][الضبعطى][الظنمة][التقرة والتقر][الجنجل][النبهرج][هلض الشيء][تغنثر بالماء][القندعل][الرمان][ي][التومة][ي][دحرش][عج يعج ويعج][الطرمساء][سمنت][العرفاص][السحتب][سندنهور][ي][القرنفل والقرنفول][هع][قاح الجرح يقوح]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!