موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (يهر)



اليهر

• اليَهْرُ، ويُحَرَّكُ: المَوْضِعُ الواسِعُ، واللَّجاجُ.

وقد اسْتَيْهَرَ: تَمادَى في الأمْرِ،

وـ الحُمُرُ: فَزِعَتْ،

وـ الرَّجُلُ: ذَهَبُ عَقْلُهُ، واسْتَيْقَنَ بالأَمْرِ،

كاسْتَوْهَرَ.

وذُو يَهَرٍ، محرَّكةً وقد تُسَكَّن: مَلِكٌ من مُلوكِ حِمْيَرَ. واليَهْيَرُّ: في هـ ي ر.

واسْتَيْهرْ بِإِبِلِكَ: اسْتَبْدِلْ بها إبِلاً غيرَها.

هرج الناس يهرجون

• هَرَجَ الناسُ يَهْرِجونَ: وقعوا في فِتْنَةٍ واخْتِلاطٍ وقَتْلٍ.

وهَرِجَ البعيرُ، كفَرِحَ: سَدِرَ من شِدَّةِ الحَرِّ، وكَثْرَةِ الطِّلاءِ بالقَطِرانِ.

والهِرْجُ، بالكسر: الأَحْمَقُ، والضعيفُ من كُلِّ شيءٍ، وبهاءٍ: القَوْسُ اللَّيِّنَةُ.

والتَّهْريجُ في البعيرِ: حَمْلُهُ على السَّيْرِ حتى يَسْدَرَ،

كالإِهْراجِ، وزَجْرُ السَّبُع، والصِّياحُ به،

وـ في النَّبيذِ: أن يَبْلُغَ من شارِبِهِ.

وهَرَجَ البابَ يَهْرِجُهُ: تَركَهُ مفتوحاً،

وـ في الحديثِ: أفاضَ فأَكْثَر، أو خَلَّطَ فيه،

وـ جارِيتَهُ: جامَعَها، يَهْرُجُ ويَهْرِجُ،

وـ الفَرَسُ: جَرى،

وإنه لَمِهْرَجٌ وهَرَّاجٌ، كمِنْبَرٍ وشَدَّادٍ.

والهَرَّاجَةُ: الجماعةُ يَهْرِجونَ في الحديثِ.

هرده يهرده

• هَرَدَه يَهْرِدُه: مَزَّقَه، وخَرَّقَه،

وـ اللَّحْمَ: أنْعَمَ إنْضاجَه، أو طَبَخَه حتى تَهَرَّأ،

كهَرَّدَه فَهَرِدَ،

وـ الشيءَ: قَدَرَ عليه.

والهَرْدُ: الهَرْجُ، والطَّعْنُ في العِرْضِ، والشَّقُّ للإِفْسادِ، وبالكسر: النَّعامَةُ، والرَّجُلُ السَّاقِطُ، وبالضم: الكُرْكُمُ، وطِينٌ أحْمَرُ، وعُروقٌ يُصْبَغُ بها.

والهُرْدِيُّ: المَصْبوغُ به.

والهُرْدِيَّةُ: الجُرْدِيَّةُ.

والهَرْدَةُ، بالفتح: ع ببلادِ أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ.

والهِرْدَى، بالكسر ويُمَدُّ: نَبْتٌ.

والهَيْرُدانُ: اللِّصُّ، ونَبْتٌ، ورجُلٌ.

وهُرْدانُ، بالضم: ع، ورجُلٌ.

وهَرَدْتُ الشيءَ أُهَريدُهُ: أردْتُهُ أُريدُهُ.

والتَّهْريدُ: لُبْسُ المَهْرودِ،

وهو أهْرَدُ الشِّدْقِ: أهْرَتُهُ.

هره يهره ويهره هرا وهريرا

• هَرَّهُ يَهُرُّهُ ويَهِرُّهُ هَرًّا وهَريراً: كَرِهَهُ،

وـ الكَلْبُ إليه يَهِرُّ هَرِيراً، وهو صَوْتُهُ دونَ نُباحِهِ من قِلَّةِ صبرِهِ على البَرْدِ.

وهَرَّهُ البَرْدُ: صَوَّتَهُ،

كأهَرَّهُ،

وـ القَوْسُ: صَوَّتَتْ،

وـ الشَّوْكُ هَرًّا: يَبِسَ، وتَنَفَّشَ، وأكلَ هَرُورَ العِنَبِ،

وـ بِسَلْحِهِ: رَمَى.

وهَرَّ يَهَرُّ، بالفتح: ساءَ خُلُقُه.

والهِرُّ، بالكسر: السِّنَّوْرُ

ج: هِرَرَةٌ، كقِرَدَةٍ، وهي هِرَّةٌ

ج: هِرَرٌ، كقِرَبٍ، وسَوْقُ الغَنَمِ، أو دُعاؤُها إلى الماءِ. وهِرُّ: امرأةٌ.

والهُرارُ، بالضم: داءٌ كالوَرَمِ بينَ جِلْدِ الإِبِلِ ولَحْمِها، والبعيرُ مَهْرورٌ، أو سَلْحُ الإِبِلِ من أيِّ داءٍ كان، وقد هَرَّتْ هَرًّا وهُراراً.

وهَرَّ سَلْحُهُ: اسْتَطْلَقَ حتى ماتَ.

وهَرَّهُ هو: أطْلَقَهُ من بَطْنِهِ.

والهَرَّارانِ: النَّسْرُ الواقِعُ، وقَلْبُ العَقْرَبِ، والكانونانِ.

والهَرَّارُ: فرسُ معاويةَ بنِ عُبادَةَ.

والهَرُّ: ضَرْبٌ من زَجْرِ الإِبِلِ،

وبالكسر: د، وبالضم: قُفٌّ باليمامة، والكثيرُ من الماءِ واللَّبَنِ،

كالهُرْهُورِ والهَرْهارِ والهُراهِرِ، كعُلابِطٍ.

والهَرهارُ: الضَّحَّاكُ في الباطِل، واللحْمُ الغَثُّ، والأسَدُ،

كالهُرِّ والهُراهِرِ، بضمهما.

والهِرْهِرُ، كزِبرِجٍ: الناقةُ تَلْفِظُ رَحمُها الماءَ كِبَراً.

والهُرْهُورُ: ضَرْبٌ من السُّفُنِ، وما تَناثَرَ من حَبِّ عُنْقودِ العِنَبِ،

كالهَرُورِ، والهَرِمَةُ من الشاءِ،

كالهِرْهِرِ، بالكسر، والماءُ الكثيرُ إذا جَرَى سَمِعْتَ له

هَرْهَرْ، وهو حكايَةُ جَرْيِه.

وهَرْهَرَ، بالغَنَمِ: دَعاها إلى الماءِ، أو أورَدَها،

كأَهَرَّ،

وـ الشيءَ: حَرَّكَهُ،

وـ الرجُلُ: تَعَدَّى.

والهَرْهَرَةُ: حكايةُ صَوْتِ الهِنْدِ في الحَرْبِ، وصَوْتُ الضَّأْنِ، وزَئِيرُ الأسَدِ، والضَّحِكُ في الباطل.

والهِرْهِيرُ: سَمَكٌ، وجِنْسٌ من أخْبَثِ الحَيَّاتِ، مُرَكَّبٌ بينَ السُّلَحْفاةِ وبين أسْوَدَ سالخ، يَنامُ ستَّةَ أشْهُرٍ، ثم لا يَسْلَمُ لَدِيغُهُ.

وهَرُورٌ: حِصْنٌ من أعْمالِ المَوْصلِ،

وع، وعبدُ الرحمنِ بنُ صَخْر، رأى النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، في كُمِّهِ هِرَّةً، فقال: يا أبا هُريرةَ، فاشْتَهَرَ به، واخْتُلِفَ في اسْمِه على نَيِّفٍ وثلاثين قَوْلاً.

و"لا يَعْرفُ هِرًّا من بِرٍّ" في ب ر ر.

ورأسُ هِرٍّ: ع بأرضِ فارِسَ.

وهُرَيرَةُ: من أعْلامِهِنَّ،

وع آخِرَ الدَّهْناءِ.

وهِرَّانُ، بالكسرِ: حِصْنٌ بِذَمارِ من اليمنِ.

ويومُ الهَرِيرِ: يومٌ بين بَكْرِ بنِ وائلٍ وتَميمٍ، قُتِلَ فيه الحَارِثُ بنُ بَيْبَةَ سَيِّدُ تميمٍ.

وهارَّهُ: هَرَّ في وجهه. و"شَرٌّ أهَرَّ ذا نابٍ": يُضْرَبُ في ظُهورِ أماراتِ الشَّرِّ ومَخايِلِه. لَمَّا سَمِع قائلُهُ هَريراً، أشْفَقَ من طارِقِ شَرٍّ، فقال ذلك تعظيماً للحالِ عندَ نَفْسِه ومُسْتَمِعِه، أي: ما أهَرَّ ذا نابٍ إلاَّ شَرٌّ، ولهذا حَسُن الابتداءُ بالنَّكِرَةِ.

اليهر

• اليَهْرُ، ويُحَرَّكُ: المَوْضِعُ الواسِعُ، واللَّجاجُ.

وقد اسْتَيْهَرَ: تَمادَى في الأمْرِ،

وـ الحُمُرُ: فَزِعَتْ،

وـ الرَّجُلُ: ذَهَبُ عَقْلُهُ، واسْتَيْقَنَ بالأَمْرِ،

كاسْتَوْهَرَ.

وذُو يَهَرٍ، محرَّكةً وقد تُسَكَّن: مَلِكٌ من مُلوكِ حِمْيَرَ. واليَهْيَرُّ: في هـ ي ر.

واسْتَيْهرْ بِإِبِلِكَ: اسْتَبْدِلْ بها إبِلاً غيرَها.

هرش الدهر يهرش ويهرش

• هَرَشَ الدَّهْرُ يَهْرِشُ ويَهْرُشُ: اشْتَدَّ. وكفرِحَ: ساءَ خُلُقُه.

والتَّهْرِيشُ: التَّحْرِيشُ بينَ الكِلابِ، والإِفْسَادُ بين الناسِ.

والمُهَارَشةُ: تَحْرِيشُ بعضِها على بعضٍ.

وفرسٌ مُهَارِشُ العِنانِ: خفيفُهُ.

والهَرِشُ، ككتِفٍ: المائِقُ الجافي.

وهَرْشَى، كسَكْرَى: ثَنِيَّةٌ قُرْبَ الجُحْفَةِ.

وتَهَارَشَتِ الكلابُ: اهْتَرَشَتْ.

وتَهَرَّشَ الغَيْمُ: تَقَشَّعَ.

هرف يهرف

• هَرَفَ يَهْرِفُ: أطْرَأ في المَدْحِ إعْجاباً به، أو مَدَحَ بِلا خِبْرَةٍ، يقالُ: "لا تَهْرِفْ بما لا تَعْرِفْ".

وأهْرَفَ: نَما مالُه،

وـ النَّخْلَةُ: عَجَّلَتْ إتاءَها،

كهَرَّفَتْ تَهْريفاً.

وهَرَّفوا إلى الصلاةِ: عَجَّلوا، أو هذه الصواب. وأهْرَفَ غَلَطٌ من الجوهريِّ.

هراق الماء يهريقه

• هَراقَ الماءَ يُهَرِيقُه، بفتح الهاءِ، هِراقَةً، بالكسر،

وأهْرَقَهُ يُهْرِيقُه إهْراقاً،

وأهْراقَهُ يُهْرِيقُه إهْرِياقاً، فهو مُهَرِيقٌ، وذاك مُهَراقٌ ومُهْراقٌ: صَبَّهُ، وأصْلُه: أراقَهُ يُريقُه إراقَةً، وأصْلُ أراقَ: أرْيَقَ، وأصْلُ يُريقُ: يُرْيِقُ، وأصْلُ يُرْيِقُ: يُؤَرْيِقُ، وقالوا: أُهَرِيقُه، ولم يقولوا: أُأَرِيقُه، لاسْتِثْقالِ الهمزتين، وزِنَةُ يُهَرِيقُ، بفتح الهاءِ: يُهَفْعِلُ، ومُهَراقٌ، بالتحريك: مُهَفْعَلٌ، وأمَّا يُهْرِيقُ ومُهْراقٌ، بتسكينِ هائِهما، فلا يُمْكِنُ أن يُنْطَقَ بهما، لأَنّ الهاءَ والفاءَ جميعاً ساكِنان.

والمُهْرَقُ، كمُكْرَمٍ: الصَّحيفةُ، مُعَرَّبٌ، ج: مَهارِقُ، والصَّحْراءُ المَلْساءُ.

ومَطَرٌ مُهْرَوْرِقٌ: صَيِّبٌ.

ويقالُ: هَرِّقْ على خَمْرِكَ، أي: تَثَبَّتْ.

والمُهْرُقانُ، كمُسْحُلانٍ ومَلْكَعانٍ، وبضم الميمِ وفتح الراءِ: البَحْرُ أو المَوْضِعُ الذي فاضَ فيه الماءُ،

وبالضم: د بساحِلِ بَحْرِ البَصْرَةِ، مُعَرَّبُ: ما هي رويانْ.

وهَريقوا عليكم أوّلَ الليلِ، أي: انْزِلوا.

وهَوْرَقانُ: ة بمَرْوَ.

والهِرْقُ، بالكسر: الثَّوبُ الخَلَقُ.


[الشعصور][أي][النآد][الطب][وي][هزبل][الهتمرة][الضمخز][ثقف][السيسبان][حنجره][الغور][الكشب][نسأه][و][الدهدن][اللصت][الداح][و][قفده][الصوط][الدبر][خلف][الزبردج][العفرس][الجلعطيط][الرشبة][بابك][دفطس الرجل][بزم عليه يبزم ويبزم][الدعج][القرزح][الذميل][الوجل][السبر][سرق منه الشيء يسرق سرقا][الحنصار][الرصغ][جعثل بن عاهان][السرح][العسقد][خشك][عثلب][جحلمه][و][الكفيح][أفخه][خسق السهم يخسق][الرفن][زنخ الدهن]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!