النس

• النَّسُّ: السَّوْقُ، والزَّجْرُ،

كالنَّسْنَسَةِ، واليُبْسُ،

كالنُّسوسِ، يَنُسُّ ويَنِسُّ، وهي خُبْزَةٌ ناسَّةٌ، ولزُومُ المَضاءِ في كلِّ أمْرٍ، أو سُرْعَةُ الذَّهَابِ، ووُرُودُ الماءِ خاصَّةً،

كالتَّنْساسِ.

والمِنَسَّةُ، بالكسر: العَصا.

والنَّاسَّةُ والنَّسَّاسَةُ: مَكَّةُ، سُمِّيَتْ لِقِلَّةِ الماءِ بها إذْ ذاك، أو لأنَّ من بَغَى فيها ساقَتْهُ، أي أُخْرِجَ عنها.

ونَسَّتِ الجُمَّةُ: تَشَعَّثَتْ.

والنَّسِيسُ: الجُوعُ الشديدُ، وغايَةُ جُهْدِ الإِنْسَانِ، والخَلِيقَةُ، وبَقِيَّةُ الرُّوحِ، وعِرْقَانِ في اللحمِ يَسْقِيَانِ المُخَّ.

والنَّسيسَةُ: الإِيكالُ بينَ الناسِ، والبَلَلُ يكونُ برأسِ العُودِ إذا أُوقِدَ، والطبيعةُ.

وبلَغَ منه نَسيسُهُ ونَسيسَتُه، أي: كادَ يَمُوتُ.

والنُّسُسُ، بضمتين: الأُصُولُ الردِيَّةُ.

والنَّسْناسُ، ويكسرُ: جِنْسٌ من الخَلْقِ، يثِبُ أحَدُهُمْ على رِجْلٍ واحِدَةِ. وفي الحديث: "إن حَيّاً من عادٍ عَصَوْا رَسُولَهُمْ، فَمَسَخَهُم اللهُ نَسْنَاسَاً، لكلِّ إنسانٍ منهُمْ يَدٌ ورِجْلٌ من شِقٍّ واحدٍ، ينْقُزُونَ كما يَنْقُزُ الطائِرُ، ويَرْعَوْنَ كما تَرْعَى البهائِمُ". وقيل: أولئِكَ انْقَرَضُوا، والمَوْجُودُ على تِلْكَ الخِلْقَةِ خَلْقٌ على حِدَةٍ، أو هم ثلاثةُ أجْنَاسٍ: ناسٌ ونِسْنَاسٌ ونَسانِسُ.

أو النَسانِسُ: الإِناثُ منهم،

أو هم أرْفَعُ قَدْراً من النَّسْناسِ، أو هم يأْجُوجُ ومَأْجُوجُ، أو هم قومٌ من بني آدمَ، أو خَلْقٌ على صورَةِ الناسِ، وخالَفُوهُمْ في أشْياءَ، ولَيْسُوا منهم.

وناقةٌ ذاتُ نَسْناسٍ: سَيْرٍ باقٍ.

وقَرَبٌ نَسْناسٌ: سريعٌ.

وقَطَعَ اللهُ تعالى نَسْنَاسَهُ: سَيْرَهُ وأثَرَهُ.

ونَسَّسَ الصبيَّ تَنْسِيساً: قال له إسْ إسْ لِيَبولَ أو يَتَغَوَّطَ،

وـ البَهِيمَةَ: مَشَّاهَا.

ونَسْنَسَ: ضَعُفَ،

وـ الطائرُ: أسْرَعَ،

وـ الريحُ: هَبَّتْ هُبوباً بارِداً.

وتَنَسَّسَ منه خيراً: تَنَسَّمَهُ.

نسأه

• نَسَأَهُ، كمنعه: زَجَرَهُ وساقَهُ،

كنَسَّأَهُ، وأخَّرَهُ، نَسْئاً ومَنْسَأَةً،

كأنْسَأَهُ،

و= كَلأَهُ، ودَفَعَه عن الحوضِ، وخَلَطَه،

وـ الظَّبْيَةُ غَزالَها: رَشَّحَتْه،

وـ فلاناً: سقاهُ النَّسْءَ،

وـ في ظِمْءِ الإِبل: زاد يوماً أو يومينِ أو أكْثَرَ،

وـ الماشِيةُ: بَدَا سِمَنُها ونَباتُ وبَرِها بعد تَساقُطه.

ونَسَأْتُهُ البيعَ،

وأنْسَأْتُهُ،

وبِعْتُهُ بِنُسْأَةٍ، بالضم،

ونَسيئةٍ: بأَخَرَةٍ.

والنَّسِيءُ: الاسمُ منه، وشَهْرٌ كانت تُؤخِّرُه العربُ في الجاهليةِ، فَنَهَى اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ عنه.

واسْتَنْسَأَهُ: سأله أن يُنْسِئَهُ دَيْنَه.

والمِنْسَأَةُ، كَمِكْنَسَةٍ ومَرْتَبَةٍ، وبِتَرْكِ الهمز فيهما: العَصَا، لأنَّ الدابَّةَ تُنْسَأُ بها، وقَوْلُ الفَرَّاءِ: يَجوزُ، يعني في الآية: من سَأَتِهِ، بفَصْلِ من على أنه حرفُ جَرٍّ، والسَّأَةُ لُغَةٌ في سِيَةِ القَوْسِ، فيه بُعْدٌ وتَعَجْرُفٌ.

والنَّسْءُ: الشَّرابُ المُزِيلُ للعقلِ، واللَّبَنُ الرَّقِيقُ الكثيرُ الماءِ،

كالنَّسِيءِ، والسِّمَنُ أو بَدْؤُهُ، وبالتَّثْلِيثِ: المرأةُ المَظْنُونُ بها الحَمْلُ،

كالنَّسُوءِ، أو التي ظَهَرَ حَمْلُها، وبالكسر: المُخالِطُ.

وهو نِسْءُ نِسَاءٍ: حِدْثُهُنَّ وخِدْنُهُنَّ. وكالسَّحَابِ: طُولُ العُمُرِ، ومَصْدَرُ نَسَأَ دَيْنَهُ،

وكُلُّ ناسِئٍ: سَمِينٌ.

وانْتَسَأَ في المَرْعى: تَبَاعَدَ.

ونُسِئَتِ المرأةُ، كعُنِيَ،

نَسْئاً: تَأَخَّرَ حَيْضُها عن وَقْتِهِ، فَرُجِيَ أنَّها حُبْلى، وهي امرأةٌ نَسْءٌ، لا نَسيءٌ، ووهِمَ الجوهريُّ.

النسب

• النَّسَبُ، محركةً،

والنِّسْبَةُ، بالكسرِ والضمِّ: القَرابَةُ، أو في الآباءِ خاصَّةً.

واسْتَنْسَبَ: ذَكَرَ نَسَبَهُ.

والنَّسيبُ: المُناسِبُ، وذُو النَّسَبِ،

كالمَنْسُوبِ.

ونَسَبَهُ يَنْسُبُهُ ويَنْسِبُهُ نَسَباً، محركةً، ونِسْبَةً، بالكسر: ذَكَرَ نَسَبَهُ، وسَأَلَهُ أنْ يَنْتَسِبَ،

وـ بالمَرْأةِ نَسَبَاً ونَسيباً ومَنْسِبَةً: شَبَّبَ بها في الشِّعْرِ.

والنَّسَّابُ والنَّسَّابَةُ: العالِمُ بالنَّسَبِ.

وهذا الشِّعْرُ أَنْسَبُ، أي أَرَقُّ نَسيباً.

ونَسيبٌ ناسِبٌ، كَشِعْرٌ شاعِرٌ.

وأنْسَبتِ الرِّيحُ: اشْتَدَّتْ، واسْتَافَتِ التُّرابَ والحَصى.

والنَّيْسَبُ، كَحَيْدَرٍ: الطَّريقُ المُسْتَقيمُ الواضِحُ،

كالنَّيْسَبانِ، أو ما وُجِدَ من أَثرِ الطَّرِيق، والنَّمْلُ إذا جاءَ منها واحِدٌ في إثرِ آخَرَ، وطَريْقٌ لِلنَّمْلِ، ورَجُلٌ.

وشِعْرٌ مَنْسوبٌ: فيه نَسيبٌ، ج: مناسِيبُ. ونَسيبَةُ بِنْتُ كَعْبٍ، وبِنْتُ سِماكٍ، بفتح النُّونِ، وبِنْتُ نِيارٍ، وأُمُّ عَطِيَّةَ، بِضَمِّها: وهُنَّ صحابِيَّاتٌ. وقَيْسُ بنُ نُسَيْبَةَ، ونُسَيْبَةُ بِنْتُ شَدَّادٍ، بالضمِّ أيضاً، وكذا عاصِمُ بنُ نُسَيْبٍ شيْخُ شُعْبَةَ.

وأنْسَبُ، كأَحْمَدَ: حِصْنٌ باليَمَنِ.

وتَنَسَّبَ: ادَّعى أنه نَسِيبُكَ، ومنه: "القَرِيبُ مَنْ تَقَرَّبَ لا مَنْ تَنَسَّبَ".

والمُناسَبَةُ: المُشاكَلَةُ.

ونَيْسَبَ بينهُما نَيْسَبَةً: أقْبَلَ وأدْبَرَ بالنَّميمَةِ وغيرها.

الخزج بن عامر في نسب دحية بن خليفة

• الخَزْجُ بنُ عامِرٍ في نَسَبِ دِحْيَةَ بنِ خَليفَةَ، سُمِّيَ به لِعِظَمِ جُثَّتِهِ، واسْمُهُ زَيْدٌ.

والمِخْزَاجُ: الناقَةُ التي إذا سَمِنَتْ صار جِلْدُهُا كأنَّه وارِمٌ.

نسج الثوب ينسجه وينسجه

• نَسَجَ الثَّوْبَ يَنْسِجُه ويَنْسُجُه، فهو نَسَّاجٌ، وصَنْعَتُه: النِّساجَةُ،

والمَوْضِعُ: مَنْسَجٌ ومَنْسِجٌ،

وـ الكلامَ: لَخَّصَهُ وزَوَّرَهُ. وكمِنْبَرٍ: أداةٌ يُمَدُّ عليها الثَّوْبُ لِيُنْسَجَ،

وـ من الفَرَسِ: أسْفَلُ من حارِكِهِ، و"هو نَسِيجُ وحْدِهِ": لا نَظيرَ له في العلمِ وغَيرِهِ، وذلك لأِنَّ الثَّوْبَ إذا كان رَفيعاً لم يُنْسَجْ على مِنْوالِهِ غيرُه.

وناقَةٌ نَسُوجٌ: لا يَضْطَرِبُ عليها الحِمْلُ، أو التي تُقَدِّمُه إلى كاهِلِها لشدَّةِ سَيْرِها.

ونَسْجُ الرِّيحِ الرَّبْعَ: أن يَتَعاوَرَهُ رِيحانِ طُولاً وعَرْضاً.

والنَّسَّاجُ: الزَّرَّادُ، والكَذَّابُ.

والنُّسُجُ، بضمَّتين: السَّجَّاداتُ.

الكنسح

• الكِنْسِحُ، بالكسر: الأَصْلُ، كالكِنْسِيحِ.

النسح والنساح

• النَّسْحُ والنُّساحُ، كغُرابٍ: ما تَحاتَّ عن التَّمْرِ من قِشْرِهِ وفُتاتِ أقْماعِهِ ونحوِهِما مما يَبْقى أسْفَلَ الوِعاءِ.

ونَسَحَ التُّرابَ، كمنع: أذْراهُ. وكفَرِحَ: طَمِعَ.

والمِنْساحُ: شيءٌ يُنْسَحُ به التُّرابُ، أي: يُذْرى. وكسَحابٍ وكتابٍ: وادٍ باليَمامَة، وله يومٌ م.

ونُسَيِّحٌ، كمُصَغَّرِ نَسِيحٍ: وادٍ آخَرُ بها.

انسدخ

• انْسَدَخَ: انْبَسَطَ.

نسخه

• نَسَخَه، كمَنَعَه: أزاله، وغَيَّره، وأبْطَلَه، وأقامَ شيئاً مُقَامَه،

وـ الشيءَ: مَسَخَه،

وـ الكِتابَ: كَتَبَه عن مُعارَضَةٍ،

كانْتَسَخَه واسْتَنْسَخَه، والمَنْقولُ منه:

النُّسْخَةُ، بالضم،

وـ ما في الخَليَّةِ: حَوَّلَه إلى غيرها.

والتَّناسُخُ والمُناسَخَةُ في الميراثِ: مَوْتُ وَرَثَةٍ بعد وَرَثَةٍ، وأصلُ المِيراثِ قائمٌ لم يُقْسَمْ.

وتَناسُخُ الأَزْمِنَةِ: تَداوُلُها، أو انْقِراضُ قَرْنٍ بعد قَرْنٍ آخَرَ، ومنه: التَّناسُخِيَّةُ.

وبَلْدَةٌ نَسيخَةٌ ونُسَخِيَّةٌ، كجُهَنِيَّةٍ: بَعيدةٌ.

والنُّسوخُ، بالضم: ة بالقادِسِيَّةِ.

الخنسر

• الخِنْسِرُ، بالكسر: اللَّئيمُ، والدَّاهِيَةُ.

والخَناسِيرُ: الهَلاكُ، وضِعَافُ الناسِ، وأبْوالُ الوُعُولِ على الكَلأِ والشَّجَرِ.

والخَنَاسِرَةُ: أهلُ الجَبَّانَةِ.

ورجلٌ خَنْسَرٌ وخَنْسَرِيٌّ، بِفْتْحِهِما: في مَوْضِعِ الخُسْرانِ

ج: خَناسِرَةٌ.

تقنسر الإنسان

• تَقَنْسَرَ الإِنسانُ: شاخَ، وتَقَبَّضَ، وعَسا.

وقَنْسَرَتْهُ السِّنُّ والشدائدُ: شَيَّبَتْهُ.

والقَنْسَرُ، كجعفرٍ وجَعْفَرِيٍّ وجِرْدَحْلٍ: الكبيرُ المُسِنُّ، أو القديمُ.

وقِنَّسْرِينُ وقِنَّسْرُونُ، بالكسر فيهما: كُورَةٌ بالشامِ، وتكسرُ نُونُهُما، وهو قِنَّسْرِيٌّ وقِنَّسْرِينِيٌّ. وكعُلابِطٍ: الشديدُ، وذَكَرَهُ الجوهريُّ في ق س ر وهَماً.

النسر

• النَّسْرُ: طائرٌ لأنهُ يَنْسِرُ الشيءَ، ويَقْتَنِصُهُ

ج: أنْسُرٌ ونُسُورٌ، وصَنَمٌ كان لِذِي الكَلاعِ بأرضِ حِمْيَرَ، وكَوْكَبانِ الواقِعُ والطائرُ، ولَحْمَةٌ في باطِنِ الحافِرِ، أو ما ارْتَفَعَ في باطِنِ حافِرِ الفرسِ من أعْلاَهُ

ج: نُسُورٌ، والكَشْطُ، ونَقْضُ الجُرْحِ، ونَتْفُ الطائِر اللَّحْمَ، يَنْسِرُهُ ويَنْسُرُهُ.

والمَنْسِرُ، كمَجْلِسٍ وَمِنْبَرٍ: مِنْقارُهُ،

وـ من الخَيْلِ: ما بينَ الثلاثينَ إلى الأربَعينَ، أو من الأربَعينَ إلى الخمسينَ أو إلى الستينَ، أو من المِئَةِ إلى المِئَتَيْنِ، وقِطْعَةٌ من الجَيْش تَمُرُّ قُدَّامَ الجَيْشِ الكثيرِ.

وتَنَسَّرَ الحَبْلُ: انْتَقَضَ،

وـ الجُرْحُ: انْتَشَرتْ مِدَّتُهُ لاِنْتِقاضِهِ،

وـ الثَّوْبُ والقِرْطاسُ: ذَهَبا شيئاً بعدَ شيءٍ،

وـ النِّعْمَةُ عنه: تَفَرَّقَتْ.

والناسُورُ: العِرْقُ الغَبِرُ الذي لا يَنْقطِعُ، عِلَّةٌ في المَأْقي، وعِلَّةٌ في حَوالِي المَقْعَدَةِ، وعِلَّةٌ في اللِّثَةِ. وككِتابٍ: ماءٌ لبني عامِرٍ له يومٌ.

ونَسْرٌ: ع بعقيقِ المدينةِ، وجَبَلانِ بِبلادِ غَنِيٍّ، وهُما النَّسْرانِ.

واسْتَنْسَرَ: صارَ كالنَّسْرِ قُوَّةً. وسُفْيانُ بنُ نَسْرٍ، وتَميمُ بنُ نَسْرٍ: صَحابِيَّانِ. ويَحْيى بنُ أبي بُكَيْرِ بن نَسْرٍ أو بِشْرٍ: قاضي كِرْمانَ، شَيْخُ مالِكٍ، أكْبَرُ من يَحْيَى بنِ بُكَيْرٍ.

ونَسَرَ فُلاناً: وقَعَ فيه. ونُسَيْرُ بنُ ذُعْلُوقٍ، كزُبَيْرٍ: تابِعيٌّ، ووالِدُ قَطَنٍ وعائذٍ وسَفْرٍ المُحَدِّثين، وجَدُّ عبدِ المَلِكِ بنِ مُحمدٍ المُحدِّثِ.

وقَلْعَةُ نُسَيْرِ بنِ دَيْسَمِ بنِ ثَوْرٍ: قُرْبَ نُهاوَنْدَ.

ونَاسِرُ: ة بِجُرْجانَ، منها: الحَسَنُ بنُ أحمدَ المُحدِّثُ، ومحمدُ بنُ محمدٍ الفَقيهُ الحَنَفِيُّ.

والنِّسْرينُ، بالكسر: وَرْدٌ م.

والنُّسارِيَّةُ، بالضم: العُقابُ.

نستر

• نَسْتَرٌ، كجَعْفَرٍ: زاهِدٌ فارِسيٌّ مَجوسِيٌّ، كان في زَمَنِ كِسْرَى أنوشِرْوانَ، ورَيْحانٌ م،

كالنَّسْتَرْنِ. وكدِرْهَمٍ: صُقْعٌ بالعِراقِ.

ونَسْتَرُوْ: جَزيرَةٌ بينَ دِمْياطَ والإِسْكَنْدَرِيَّةِ.

ومُنَسْتِيرُ، بضم الميمِ وفتح النونِ: د بإِفْريقِيَةَ، مَعْبَدُ الزُّهَّادِ والمُنْقَطِعِينَ،

ود آخَرُ بإفْرِيقِيَةَ، أهلُهُ قومٌ من قُرَيْشٍ، بَيْنَهُ وبينَ القَيْرَوانِ سِتُّ مَراحِلَ،

وع شَرْقِيَّ الأَنْدَلُسِ.

النسطورية

• النُّسْطُورِيَّةُ، بالضم وتُفْتَحُ: أُمَّةٌ من النَّصارَى، تُخالِفُ بَقِيَّتَهُمْ، وهم أصحابُ نُسْطُورٍ الحكيمِ، الذي ظَهَرَ في زَمَنِ المأمون، وتَصَرَّفَ في الإِنْجِيلِ بِحُكْمِ رَأيِهِ، إِنَّ اللهَ واحِدٌ ذو أقَانِيمَ ثلاثةٍ، وهو بالرُّومِيَّةِ نَسْطُورِسْ.

جمز الإنسان والبعير وغيره يجمز جمزا وجمزى

• جَمَزَ الإِنسانُ والبعيرُ وغيرُهُ يَجْمِزُ جَمْزاً وَجَمَزَى: وهو عَدْوٌ دُونَ الحُضْرِ وَفَوْقَ العَنَقِ، وبعيرٌ جَمَّازٌ، وناقةٌ جَمَّازَةٌ،

وـ الرجلُ في الأرضِ: ذَهَبَ.

وحمارٌ جَمَّازٌ: وثَّابٌ.

وجَمَزَى: سريعٌ.

والجمَّازَةُ: دُرَّاعَةٌ من صُوفٍ، وفرسُ عبدِ اللهِ بنِ حَنْتَمٍ أكْرَمُ خُيُولِ العَرَبِ.

والجُمْزَةُ، بالضم: الكُتْلَةُ من التَّمْرِ والأقِطِ، وبُرْعُومُ النَّبْتِ الذي فيه الحَبَّةُ.

والجَمْزُ: الاسْتِهْزَاءُ، وما بقي من عُرْجُونِ النَّخْلِ، ويُضَمُّ

ج: جُموزٌ.

ورجلٌ جَميزُ الفُؤَادِ: ذَكِيُّهُ.

والجُمَّيْزُ، كقُبَّيْطٍ،

والجُمَّيْزَى: التِّينُ الذَّكَرُ وهو حُلْوٌ، وأَلْوَانٌ.

والمُجَمِّزُ، كمُحَدِّثٍ: الذي يَرْكَبُ الجمَّازَةَ.

الإنس

• الإِنْسُ: البَشَرُ،

كالإِنْسَانِ، الواحد إنْسِيٌّ وأنَسِيٌّ

ج: أناسِيُّ.

وقَرَأَ يَحْيَى بنُ الحَارِثِ {وأناسِيَ كثيراً} بالتخفيفِ، وأناسيَةٌ وآناسٌ. والمرأةُ: إنْسَانٌ، وبالهاء: عامِّيَّةٌ، وسُمِعَ في شعرٍ كأنَّهُ مُوَلَّدٌ:

لَقَدْ كَسَتْنِي في الهَوى ... مَلابِسَ الصَّبِّ الغَزِلْ

إنسانَةٌ فَتَّانَةٌ ... بَدْرُ الدُّجَى منها خَجِلْ

إذا زَنَتْ عَيْنِي بها ... فَبالدُموعِ تَغْتَسِلْ

والأُناسُ: الناسُ. وأنَسُ بنُ أبي أناسٍ: شاعرٌ.

والإِنْسِيُّ: الأَيْسَرُ من كلِّ شيءٍ،

وـ من القَوْسِ: ما أقْبَلَ عليك منها.

والإِنْسَانُ: الأَنْمُلَةُ، وظِلُّ الإِنسانِ، ورأسُ الجَبَلِ، والأرضُ لم تُزْرَعْ، والمِثَالُ يُرَى في سَوادِ العينِ.

ج: أناسِيُّ.

وإنْسُكَ وابنُ إنْسِكَ: صَفِيُّكَ، وخاصَّتُكَ.

والأَنوسُ من الكلابِ: ضدُّ العَقورِ

ج: أُنُسٌ. ومِئْنَاسُ: امرأةٌ، وابْنُها شاعِرٌ مُرادِيٌّ. والأَعَزُّ بنُ مَأْنُوسٍ اليَشْكُرِيُّ: شاعِرٌ جاهِلِيٌّ.

والأَنيسُ: الدِّيكُ، والمُؤانِسُ، وكلُّ مَأْنُوسٍ به، وبهاء: النارُ،

كالمَأْنوسَةِ.

وجارِيَةٌ آنِسَةٌ: طَيِّبَةُ النَّفْسِ.

والأنْسُ، بالضم وبالتحريك،

والأَنَسَةُ، محركةً: ضِدُّ الوَحْشَةِ، وقد أنِسَ به، مُثَلَّثَةَ النون.

والأنَسُ، محركةً: الجماعةُ الكثيرةُ، والحَيُّ المُقِيمُون، وبلا لامٍ: خادِمُ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم.

وآنَسَهُ: ضِدُّ أوْحَشَهُ،

وـ الشيءَ: أبْصَرَهُ كأنَّسَهُ تأنيساً فيهما، وعَلِمَهُ، وأحَسَّ به،

وـ الصَّوْتَ: سَمِعَهُ.

والمُؤْنَسَةُ: ة قُرْبَ نَصِيبيْن.

والمُؤْنِسِيَّةُ: ة بالصَّعيدِ. ويُونِسُ مُثلَّثَةَ النونِ ويُهْمَزُ: عَلَمٌ.

واسْتأْنَسَ: ذَهَبَ تَوَحُّشُهُ،

وـ الوَحْشِيُّ: أحَسَّ إنْسِياً،

وـ الرجُلُ: اسْتَأْذَنَ، وَتَبَصَّرَ.

والمُتَأَنِّسُ: الأسَدُ، أو الذي يُحِسُّ الفَريسَةَ من بُعْدٍ.

وما بالدار (من) أنيس: أحدٌ.

والمُؤنساتُ: السِّلاَحُ كُلُّهُ، أو الرُّمْحُ، والمِغْفَرُ، والتَّسْبِغَةُ، والتُّرْسُ، ومُؤنِّسٌ، كمُحدِّثٍ، ابنُ فَضالَةَ: صَحَابِيٌّ. وكزُبَيْرٍ: عَلَمٌ. (وكأميرٍ: ابنُ عبدِ المُطَّلِبِ) ، جاهِلِيٌّ. ووَهْبُ بنُ مأنوس: من أتْباع التابعينَ. وأبو أُناسٍ: عبدُ المَلِكِ بنُ حُؤَيَّةَ، أخْبارِيٌّ، وأُمُّ أُناسٍ: بنتُ أبي موسى الأَشْعَرِيِّ، وبنتُ قُرْطٍ: جَدَّةٌ لعبدِ المُطَّلِبِ، وجَدَّةٌ لأسماء بنتِ أبي بكرٍ وغيرهُنَّ.

البرنس

• البُرْنُسُ، بالضم: قَلَنْسُوَةٌ طَوِيلَةٌ، أو كُلُّ ثَوْبٍ رَأسُهُ منهُ، دُرَّاعَةً كانَ أو جُبَّةً أو مِمْطَراً.

وما أدْرِي أيُّ البَرْنَساءِ هو، وأيُّ بَرْنَساءَ، بسُكُونِ الراء فيهما وقد تُفْتَحُ، وأيُّ بَرْناساء هو؟ أي: أيُّ الناس.

وجاء يَمْشِي البَرْنَساءَ، أي: في غَيْرِ صَنْعَةٍ.

البعنس

• البَعْنَسُ: الأمَةُ الرَّعْنَاءُ.

وبَعْنَسَ الرجلُ: ذَلَّ بِخِدْمَةٍ أو غيرِهَا.

بلنسية

• بَلَنْسِيَةُ، بفتح الباء واللامِ وكسر السينِ وفتح الياء المُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّة مُخَفَّفَةً: د شَرْقِيَّ الأنْدَلُسِ، مَحْفُوفٌ بالأنْهَارِ والجِنَانِ، لا تَرَى إلاَّ مياهاً تَدْفَعُ، ولا تَسْمَعُ إلاَّ أطْيَاراً تَسْجَعُ.

(وبِلِنْيَاسُ، كسِرِطْراطٍ: د حَسَنَةٌ بسواحِلِ حِمْصَ) .

البنس

• البَنَسُ، محركةً: الفِرارُ من الشَّرِّ،

كالإِبْنَاسِ.

وبَنَّسَ تَبْنِيساً: تأخَّرَ.

وإِبْناسُ: ة بمِصْرَ.

البهنس

• البَهْنَسُ، كجَعْفَرٍ: الثَّقيلُ الضَّخْمُ، والأسَدُ،

كالمُبَهْنِسِ والمُتَبَهْنِسِ، والجَمَلُ الذَّلُولُ،

كالبُهانِسِ، بالضم. ومحمدُ بنُ بَهْنَسٍ المَرْوَزِيُّ: محدِّثٌ.

وتَبَهْنَسَ: تَبَخْتَرَ.

وبَهْنَسَى، كقَهْقَرَى: كُوْرَةٌ بصَعيدِ مِصْرَ.

[الوسف][الضد][قلنة][صعد في السلم][الخنبعة][الثوم][فار فورا وفؤورا][أزت القدر تئز وتؤز أزا وأزيزا وأزازا][الفخ][محمد بن أحمد بن شنبوذ][الحلقة][قطب يقطب قطبا وقطوبا][الفيخة][الأهناف][التثاؤن والتثاون والتتاؤن][العوهق][السمهري][الشحر][الذبنة][القسود][العظرم][الجرضم][رهكه][لبن حدبد][غضف العود يغضفه][الشخت][الصقعر][و][النوش][سقلاطون][تقلق][النشاك][رمطه يرمطه][و][و][و][غطلت السماء][العرزم][يو][تفليس][دهمقه][الكموس][ضلفع][ي][نجأه][الهمرجة][ي][عفن في الجبل][الكوع][دحرش]