العشة

• العَشَّةُ: النَّخْلَةُ إذا قَلَّ سَعَفُها، ودَقَّ أسْفَلُهَا، وقد عَشَّتْ وعَشَّشَتْ، والشَّجَرَةُ اللَّئيمَةُ المَنْبِتِ، الدقيقةُ القُضْبَانِ، والمرأةُ الطويلةُ القليلَةُ اللحمِ، أو الدَّقيقَةُ عِظامِ اليَدِ والرِّجْلِ، وهو عَشٌّ.

وعَشَّ بَدَنُهُ عَشاشةً وعُشوشةً وعَشَشاً: نَحِلَ، وضَمُرَ.

والعَشُّ: الفَحْلُ يُبْصِرُ ضَبْعَةَ النَّاقَةِ ولا يَظْلِمُها، والطَّلَبُ، والجَمْعُ، والكَسْبُ، والضَّرْبُ، وتَرْقِيعُ القَميِصِ، وإقْلاَلُ العَطاء، والعَطاءُ القليلُ، ولُزومُ الطائِرِ عُشَّهُ، وبالضم: مَوْضِعُ الطائِرِ يَجْمَعُهُ من دُقَاق الحَطَبِ في أفْنَانِ الشَّجَرِ، ويُفْتَحُ. و"ليس بِعُشِّكَ فادْرُجِي"، أي: ليس لكِ فيه حَقٌّ، فامْضِي. وعُشُّ بنُ لَبِيدِ بنِ عَدَّاءٍ: شاعِرٌ.

وذُو العُشِّ: ع بِبِلادِ بَنِي مُرَّةَ.

وأعْشاشٌ: ع بِبِلاَدِ بنِي سَعْدٍ قُرْبَ طَمِيَّةَ. و"تَلَمَّسْ أعْشَاشَكَ"، أي: تَلَمَّس العِلَلَ والتَّجَنِّيَ في أهْلِكَ.

والعَشْعَشُ، ويُضَمُّ: العُشُّ المُتَراكِبُ بعضُهُ في بعضٍ.

والمَعَشُّ: المَطْلَبُ، وبهاءٍ: الأرضُ الغليظَةُ. وجاء به من عِشِّهِ وبِشِّهِ: لُغَةٌ في السينِ.

وأعَشَّ: وَقَعَ في أرضٍ عَشَّةٍ،

وـ فلاناً عن حاجَتِهِ: صَدَّهُ،

وـ الظَّبْيَ: أزْعَجَهُ،

وـ القَوْمَ: نَزَلَ مَنْزِلاً قد نَزَلُوهُ فآذاهُمْ حتى تَحَوَّلُوا،

كعَشَّهُمْ،

وـ اللهُ تعالى بَدَنَه: أنْحَلَهُ.

وعَشَّشَ الطائِرُ تَعْشِيشاً: اتَّخَذَ عُشّاً،

كاعْتَشَّ،

وـ الكَلأْ والأرضُ: يَبِسَا،

وـ الخُبْزُ: تَكَرَّجَ.

وفي الحديثِ: "ولا تَمْلأُ بَيْتَنا تَعْشِيشاً"، أي: لا تَخُونُ في طَعَامِنَا، فَتَخْبَأ في كلِّ زاوِيَةٍ شيئاً، فَيَصِيرَ كمُعَشَّشِ الطُّيورِ.

واعْتَشُّوا: امْتَارُوا ميرَةً قليلةً.

وانْعَشَّ القميصُ: تَرَقَّعَ.

الجعشب

• الجَعْشَبُ، بالشينِ المعجمة: الطَّويلُ الغَليظُ.

دعشب

• دَعْشَبُ، كَجَعْفَرٍ: اسمٌ.

طعشب

• طَعْشَبٌ، كجَعْفَرٍ: اسم رَجُلٍ.

العشجب

• العَشْجَبُ، كجَعْفَرٍ: الرَّجُلُ المُسْتَرْخي.

العشرب

• العَشْرَب، كَجَعْفَرٍ وهَمَلَّعٍ: السَّهْمُ الماضِي، والأَسَدُ،

كالعُشارِبِ، والشَّديدُ الجَرْي.

العشزب والعشزب

• العَشْزَبُ والعَشَزَّبُ: الشديدُ من الأُسُودِ.

العشنج

• العَشَنَّجُ، كعَمَلَّسٍ: المُنْقَبِضُ الوَجْهِ، السَّيِّئُ الخُلُقِ.

عشده يعشده

• عَشَدَهُ يَعْشِدُهُ: جَمَعَهُ.

عشجذت السماء

• عَشْجَذَتِ السماءُ: ضَعُفَ مَطَرُها.

العشرة

• العَشَرَةُ: أولُ العُقُودِ،

وعَشَرَ يَعْشِرُ: أخَذَ واحداً من عَشَرَةٍ، أو زادَ واحداً على تِسْعَةٍ،

وـ القومَ: صارَ عاشِرَهُم.

وثَوْبٌ عُشَارِيٌّ: طُولُهُ عَشَرَةُ أذرُعٍ.

والعاشوراءُ، والعَشوراءُ، ويُقْصَرانِ،

والعاشورُ: عاشِرُ المُحَرَّمِ، أو تاسِعُهُ.

والعِشْرونَ: عَشَرَتانِ.

وعَشْرَنَهُ: جَعَلَهُ عِشرينَ، نادِرٌ.

والعَشٍيرُ: جُزْءٌ من عَشَرَةٍ،

كالمِعشارِ والعُشْرِ

ج: عُشورٌ وأعشارٌ، والقريبُ، والصدِيقُ

ج: عُشَراءُ، والزَّوْجُ، والمُعاشِرُ،

وـ في حِسَابِ الأرضِ: عُشْرُ القَفيزِ، وصَوْتُ الضَّبُعِ.

وعَشَرَهُم يَعْشِرُهُم عَشْراً وعُشوراً وعَشَّرَهُم: أخَذَ عُشْرَ أموالِهِم.

والعَشَّارُ: قابِضُهُ.

والعِشْرُ، بالكسرِ: وِرْدُ الإِبِل اليومَ العاشِرَ أو التاسِعَ، ولهذا لم يُقَلْ عِشْرَيْنِ، وقالوا عِشْرينَ، جَعَلوا ثمانِيَةَ عَشَرَ يَوْماً عِشْرَيْنِ، والتاسعَةَ عَشَرَ والعِشرِينَ طائفةً من الوِردِ الثالِثِ فقالوا: عِشرينَ، جَمَعوهُ بذلك. والإِبِلُ: عواشِرُ.

وعواشِر القرآنِ: الآي التي يَتِمُّ بها العَشْرُ.

وجاؤُوا عُشَارَ عُشارَ، ومَعْشَرَ مَعْشَرَ، أي: عَشَرَةً عَشَرَةً.

وعَشَّرَ الحِمارُ تَعْشيراً: تابعَ النَّهِيقَ عَشْراً،

وـ الغُرابُ: نَعَقَ كذلك.

والعُشَراءُ من النُّوقِ: التي مَضَى لِحَمْلِها عَشَرَةُ أشْهُرٍ، أو ثمانيةٌ، أو هي كالنُّفَساءِ من النساءِ

ج: عُشَرَاوَاتٌ وعِشارٌ.

أو العِشَارُ: اسْمٌ يَقَعُ على النُّوقِ حتى يُنْتَجَ بعضُها، وبعضُها يُنْتَظَرُ نِتاجُها.

وعَشَرَتْ وأعْشَرَتْ: صارتْ عُشَراءَ.

وناقةٌ مِعْشارٌ: يَغْزُرُ لَبَنُها.

وقَلْبٌ أعْشارٌ،

وقِدْرٌ أعْشارٌ،

وقُدورٌ أعاشيرُ: مُكَسَّرَةٌ على عَشْرِ قِطَعٍ، أو عظيمةٌ لا يَحْمِلُها إلاَّ عَشَرَةٌ.

والعِشْرُ، بالكسرِ: قِطْعَةٌ تَنْكَسِر منها، ومن كُلِّ شيءٍ،

كالعُشَارةِ، وبهاءٍ: المُخالَطَةُ، عاشَرَهُ مُعاشَرَةً.

وتَعاشَرُوا: تَخالَطُوا.

وعَشيرَةُ الرَّجُلِ: بَنُو أبيهِ الأَدْنَوْنَ، أو قَبيلَتُه

ج: عَشائِرُ.

والمَعْشَرُ، كمَسْكَنٍ: الجَماعَةُ، وأهلُ الرَّجُلِ، والجِنُّ، والإِنْسُ.

وكصُرَدٍ: شَجَرٌ فيه حُرَّاقٌ لم يَقْتَدِحِ الناسُ في أجْوَدَ منه، ويُحْشَى في المَخادِّ، ويَخْرُجُ من زَهْرِهِ وشُعَبِهِ سُكَّرٌ م، وفيه مَرارَةٌ.

وبَنُو العُشَراءِ: قَوْمٌ من فَزَارَةَ، وأبو العُشَراءِ: أُسامَةُ الدَّارِمِيُّ، تابِعِيُّ. وزَيَّانُ ابن سَيَّارِ بنِ العُشَراءِ: شاعرٌ، والقُلَةُ.

وعَشُوراءُ وعِشارٌ وتِعْشارٌ، بكسرهما: مواضِعُ.

وذو العُشَيْرَةِ: ع بالصَّمَّانِ، فيه عُشَرَةٌ نابِتَةٌ،

وع بناحيَةِ يَنْبُعَ، غَزْوَتُها م.

والعُشَيْرَةُ: ة باليمامة.

وعاشِرَةُ: عَلَمٌ للضَّبُع

ج: عاشِراتٌ.

والمُعَشِّرُ، كمُحَدِّثٍ: مَنْ أُنْتِجَتْ إِبلُهُ، ومَنْ صارَتْ إِبلُهُ عِشاراً.

والأَعْشَرُ: الأَحْمَقُ.

والعُوَيْشِراءُ: القُلَةُ.

وذَهَبوا عُشارَيَاتٍ: عُسارَيَاتٍ.

والعاشِرَةُ: حَلْقَةُ التَّعْشيرِ مِنْ عَواشِرِ المُصْحَفِ.

والعُشْرُ، بالضم: النُّوقُ التي تُنْزِلُ الدِّرَّةَ القليلَةَ من غيرِ أن تَجْتَمِعَ.

وأعْشارُ الجَزُورِ: الأَنصِبَاءُ.

العشنزر

• العَشَنْزَرُ: الشديدُ الخَلْقِ، العظيمُ من كلِّ شيءٍ، وهي: بهاءٍ.

عشز يعشز عشزانا

• عَشَزَ يَعْشِزُ عَشَزاناً: مَشَى مِشْيَةَ المَقْطوعِ الرِّجْلِ،

وـ على عَصاهُ: تَوَكَّأَ.

والعَشْوَزُ، كجعْفَرٍ وعَذَوَّرٍ: الأرضُ الصُّلْبَةُ، أو الشديدُ من الإِبِلِ، والخَشِنُ من الطَّرِيقِ والأرض، والكثيرُ من اللَّحْمِ.

والعَشْزُ: فِعْلٌ مُمَاتٌ، وهو غِلَظُ الجِسمِ،

ومنه: العَشَوْزَنُ: للغَليظِ من الإِبِلِ.

الجعشوش

• الجُعْشوشُ، بالضم: الطَّويلُ، والقَصيرُ، ضِدٌّ، والدَّمِيمُ، والدَّقيقُ النَّحِيفُ الضامِرُ.

ادرعش من مرضه

• ادْرَعَشَّ من مَرَضِه: انْدَمَلَ، وبرأ.

ودرْعَشُ، كجعفرٍ: د بِكُورَةِ الدَّوَّارِ من كُوَرِسِجِسْتانَ.

رعش

• رَعِشَ، كفرحَ ومَنَعَ، رَعَشاً ورَعْشاً: أخَذَتْهُ الرِّعْدَةُ. وأرعَشَه اللهُ تعالى.

وناقةٌ رَعُوشٌ، كصَبورٍ: يَرْجُفُ رأسُها كِبَراً.

والرَّعِشُ، ككَتِفٍ،

والرِّعْشيشُ، بالكسر: الجَبانُ، والسريعُ إلى القتالِ، وإلى المَعْروفِ، ضِدٌّ. وككَتِفٍ: فرسٌ لِجُعْفِيٍّ.

والرَّعْشاءُ من النَّعامِ: السَّريعةُ،

وـ من النُّوقِ: مالَها اهْتزازٌ في السَّيْر سُرْعةً، وفَرَسُ مالِكِ بنِ جَعْفَرٍ جَدِّ لَبيدٍ،

ود بالشامِ.

ومَرْعَشٌ، كمَقْعَدٍ: د بالشامِ قُرْبَ أنْطاكِيَةَ.

وذُو مَرْعَشٍ: بَلَغَ بَيْتَ المَقْدِسِ، فَكَتَبَ عليه: باسْمِكَ اللَّهُمَ إلهَ حِمْيَرَ، أنا ذُو مَرْعَشٍ المَلِكُ، بَلَغْتُ هذا المَوْضعَ، ولم يَبلُغْه أحدٌ قَبْلي، ولا يَبْلُغُه أحدٌ بَعدي. وكمُكْرَمٍ ومَقْعَدٍ: جِنْسٌ من الحَمامِ يُحَلِّقُ في الهواءِ.

وارْتَعَشَ: ارْتَعَدَ.

والرَّعْشَنُ: في النُّونِ، وإن كانَتِ النونُ زائدةً، لكِنِّي ذَكَرْتُها على اللَّفظِ، وبَيَّنْتُ الزِّيادةَ.

شعش اللات بن رفيدة بن سور بن كلاب

• شَعْشُ اللاَّتِ بنُ رُفَيْدَةَ بنِ سُورِ بنِ كِلابٍ: أخُو تَيْمِ اللاَّتِ.

العشة

• العَشَّةُ: النَّخْلَةُ إذا قَلَّ سَعَفُها، ودَقَّ أسْفَلُهَا، وقد عَشَّتْ وعَشَّشَتْ، والشَّجَرَةُ اللَّئيمَةُ المَنْبِتِ، الدقيقةُ القُضْبَانِ، والمرأةُ الطويلةُ القليلَةُ اللحمِ، أو الدَّقيقَةُ عِظامِ اليَدِ والرِّجْلِ، وهو عَشٌّ.

وعَشَّ بَدَنُهُ عَشاشةً وعُشوشةً وعَشَشاً: نَحِلَ، وضَمُرَ.

والعَشُّ: الفَحْلُ يُبْصِرُ ضَبْعَةَ النَّاقَةِ ولا يَظْلِمُها، والطَّلَبُ، والجَمْعُ، والكَسْبُ، والضَّرْبُ، وتَرْقِيعُ القَميِصِ، وإقْلاَلُ العَطاء، والعَطاءُ القليلُ، ولُزومُ الطائِرِ عُشَّهُ، وبالضم: مَوْضِعُ الطائِرِ يَجْمَعُهُ من دُقَاق الحَطَبِ في أفْنَانِ الشَّجَرِ، ويُفْتَحُ. و"ليس بِعُشِّكَ فادْرُجِي"، أي: ليس لكِ فيه حَقٌّ، فامْضِي. وعُشُّ بنُ لَبِيدِ بنِ عَدَّاءٍ: شاعِرٌ.

وذُو العُشِّ: ع بِبِلادِ بَنِي مُرَّةَ.

وأعْشاشٌ: ع بِبِلاَدِ بنِي سَعْدٍ قُرْبَ طَمِيَّةَ. و"تَلَمَّسْ أعْشَاشَكَ"، أي: تَلَمَّس العِلَلَ والتَّجَنِّيَ في أهْلِكَ.

والعَشْعَشُ، ويُضَمُّ: العُشُّ المُتَراكِبُ بعضُهُ في بعضٍ.

والمَعَشُّ: المَطْلَبُ، وبهاءٍ: الأرضُ الغليظَةُ. وجاء به من عِشِّهِ وبِشِّهِ: لُغَةٌ في السينِ.

وأعَشَّ: وَقَعَ في أرضٍ عَشَّةٍ،

وـ فلاناً عن حاجَتِهِ: صَدَّهُ،

وـ الظَّبْيَ: أزْعَجَهُ،

وـ القَوْمَ: نَزَلَ مَنْزِلاً قد نَزَلُوهُ فآذاهُمْ حتى تَحَوَّلُوا،

كعَشَّهُمْ،

وـ اللهُ تعالى بَدَنَه: أنْحَلَهُ.

وعَشَّشَ الطائِرُ تَعْشِيشاً: اتَّخَذَ عُشّاً،

كاعْتَشَّ،

وـ الكَلأْ والأرضُ: يَبِسَا،

وـ الخُبْزُ: تَكَرَّجَ.

وفي الحديثِ: "ولا تَمْلأُ بَيْتَنا تَعْشِيشاً"، أي: لا تَخُونُ في طَعَامِنَا، فَتَخْبَأ في كلِّ زاوِيَةٍ شيئاً، فَيَصِيرَ كمُعَشَّشِ الطُّيورِ.

واعْتَشُّوا: امْتَارُوا ميرَةً قليلةً.

وانْعَشَّ القميصُ: تَرَقَّعَ.

القعش

• القَعْشُ، كالمنعِ: الجَمْعُ، وعَطْفُكَ رأسَ الخشَبَةِ إليكَ، ومَرْكَبٌ كالهَوْدَجِ

ج: قُعوشٌ، وهَدْمُ البِناء وغَيْرِهِ.

والقَعْوَشُ، كجَرْولٍ: الخفيفُ، والبعيرُ الغليظُ.

والقَعْشاء: الرافِعَةُ رأسَها.

وقَعْوَشَهُ: صرَعَهُ.

وتَقَعْوَشَ: تَهَدَّمَ،

وـ الشيخُ: كَبِرَ.

وانْقَعَشَ القومُ: انْقَلَعُوا، فَذَهَبُوا،

وـ الحائِطُ: انْهَدَمَ.

المعش

• المَعْشُ، كالمَنْع: الدَّلْكُ الرَّفيقُ.

نعشه الله

• نَعَشَه اللَّهُ، كمَنَعَه: رَفَعَهُ،

كأنْعَشَهُ ونَعَّشَهُ،

وـ فلاناً: جَبَرَهُ بعدَ فَقْرٍ،

وـ المَيّتَ: ذَكَرَهُ ذِكْراً حَسَناً،

وـ طَرْفَهُ: رَفَعَه.

والنَّعْشُ: البَقاء، وشِبْهٌ مَحَفَّةٍ كانَ يُحْمَلُ عليها المَلِكُ إذا مَرِضَ، وسريرُ المَيِّتِ، وخَشَبَةٌ في رأسِها خِرْقَةٌ يُصادُ بها الرِّئالُ.

وبَناتُ نَعْشٍ الكُبْرَى: سبعةُ كَواكِبَ: أربَعةٌ منها نَعْشٌ، وثَلاثٌ بناتٌ، وكذا الصُّغْرَى، تَنْصَرِفُ، نَكِرَةً لا مَعْرِفَةً، الواحِدُ: ابنُ نَعْشٍ، ولهذا جاء في الشِّعْرِ: بنُو نَعْشٍ.

وانْتَعَشَ العاثِرُ: انْتَهَضَ من عَثْرَتِهِ.

ونَعَّشَهُ تَنْعيشاً: قال له: أنْعَشَكَ اللهُ.

[السنطبة][العتن][الشجعم][جعثق][المسل][ثفج][تمر شهريز][الكاخرة][شاذل][العسلق][المردلة][ي][الولذ][جثط بغائطه يجثط][الزنجبيل][ي][الملاب][اثعنجح المطر][غبر غبورا][مرح][الدلخ][ي][نشعه][ي][الصنبل][المطرهم][و][البرجيس][الحضج][الصرح][الطل][النئدل][الخزع][الهمج][الدماغ ككتاب][البابونج][الدبج][الحنطريرة][الغطرس والغطريس][العفطلة][الهجل][حلز الأديم والعود][هقط][الدرداقص][حتش القوم][الخرص][الشحذوف][القرعبلانة][ثطأه][رجل هندكي بكسر الهاء والدال]