الوع

• الوَعُّ: ابنُ آوَى،

كالوَعْوَعِ، وهو: الخَطيبُ البَليغُ، والمفازَةُ، والثَّعْلَبُ، والضَّعيفُ، والدَّيْدَبانُ.

والوَعْوَعَةُ والوَعْواعُ: صَوْتُ الذِئْبِ والكِلابِ وبَناتِ آوَى.

ووَعْوَعَةُ: ع، ورجُلٌ من قَيْسِ بنِ حَنْظَلة، ومنه المَثَلُ: "هَنَّا وهَنَّا عن جِمالِ وَعْوَعَهْ"، أي: ابْعُدْ عنها، وقيلَ مَعْناهُ: إذا سَلِمْتَ لم أكْتَرِثْ بِغَيْرِكَ، كما تَقولُ: كلُّ شيءٍ ولا وجَعُ الرأسِ.

أبو زَيْدٍ: هو كقَوْلِكَ: كلُّ شيءٍ ما خَلاَ الله جَلَلْ.

والوَعْواعُ: جَماعَةُ الناسِ، أو القومُ إذا وَعْوَعُوا، والمِهْذارُ، وضَجَّةُ الناسِ، والدَّيْدَبانُ يكونُ واحداً وجَمْعاً،

وع.

والوَعاوِعُ: الأشِدِّاءُ، والأَجْرِياءُ، وأوّلُ من يُغيثُ من المُقاتِلِينَ.

والوَعْوَعِيُّ: الظَّريفُ الشَّهْمُ.

ووَعْوَعَهُمْ: زَعْزَعَهُمْ.

هجأ جوعه

• هَجَأَ جُوعُه، كَمَنَعَ، هَجْئاً وهُجُوءاً: سَكَنَ وذَهَبَ،

وـ الطَّعَامَ: أكَلَه،

وـ بَطْنَه: مَلأَهُ،

وـ الإِبِلَ: كَفَّها لِتَرْعَى،

كأَهْجَأَها، وهَجِئَ، كفرِحَ: التَهَبَ جُوعُه.

وأهْجَأَ جُوعَه: أَذْهَبَه،

وـ حَقَّه: أدَّاهُ إليه،

وـ الشَّيءَ: أطْعَمَه.

والهَجَأُ، مُحَرَّكَةً: كُلُّ ما كُنتَ فيه فانْقَطَعَ عَنْكَ.

والهُجَأَةُ، كهُمَزَةٍ: الأحْمَقُ.

وتَهَجَّأَ الحَرفَ: تَهَجَّاهُ.

وعبه

• وعَبَهُ، كَوَعَدَهُ: أَخَذَهُ أجْمَعَ، كأَوْعَبَهُ واسْتَوْعَبَهُ.

وأوْعَبَ: جَمَعَ،

وـ الجِذْعَ: اسْتَأصَلَهُ،

وـ الشيءَ في الشيءِ: أدْخَلَهُ فيه كلَّه.

وجاؤُوا مُوعِبينَ: إذا جَمَعُوا ما اسْتطاعوا من جَمْعٍ.

والوَعْبُ من الطُّرُقِ: الواسِعةُ منها.

والوِعابُ: مواضِعُ واسِعةٌ من الأرضِ.

وبَيْتٌ وَعِيْبَ: واسِعٌ.

وجاءَ الفَرَسَ بِرَكْضٍ وَعِيبٍ: بأقْصى جُهْدِهِ.

وهذا أوعَبُ لكذا: أحْرى لاسْتِيفائِه.

كيت الوعاء تكييتا

• كَيَّتَ الوعاءَ تَكْييتاً: حَشاهُ،

وـ الجِهازَ: يَسَّرَه.

والأَكْياتُ: الأَكياسُ.

وكَيْتَ وكَيْتَ، ويُكْسَرُ آخِرُهما، أي: كذا وكذا، والتاء فيهما هاءٌ في الأَصْلِ.

جوع هلقت

• جُوعٌ هِلَّقْتٌ، كجرْدَحْلٍ: شديدٌ.

الوعث

• الوَعْثُ: المَكانُ السَّهْلُ الدَّهِسُ، تَغِيبُ فيه الأَقْدامُ، والطَّريقُ العَسِرُ،

كالوَعِثِ، ككتِفٍ،

والمُوَعَّثُ، كمُحَمَّدٍ، والعَظْمُ المَكْسورُ، والهُزالُ،

ووعِثَ الطَّريقُ، كسَمِعَ وكَرُمَ: تَعَسَّرَ سُلوكُهُ.

وأوْعَثَ: وقَعَ في الوَعْثِ، وأسْرَفَ في المال.

ووعِثَتْ يَدُهُ، كفَرِحَ: انْكَسَرَتْ.

والتَّوْعيثُ: الحَبْسُ، والصَّرْفُ.

والوَعْثاءُ: المَشَقَّةُ.

والمَوْعُوث: الناقِصُ الحَسَبِ.

وامرأة وَعْثَةٌ: سَمينةٌ.

عفد يعفد عفدا وعفدانا

• عَفَدَ يَعْفِدُ عَفْداً وعَفَداناً: صَفَّ رِجْلَيْهِ فَوَثَبَ من غيرِ عَدْوٍ.

والعَفْدُ: الحمامُ، أو طائِرٌ يُشْبِهُهُ.

والاعْتفادُ: أن يُغْلِقَ بابَهُ على نفسِهِ فلا يَسْألَ أحداً حتى يَمُوتَ جُوعاً، وكانوا يَفْعَلونَ ذلك في الجَدْبِ، ولَقِيَ رجلٌ جارَيَةً تَبْكي، فقالَ: مالَكِ؟ فقالتْ: نُريدُ أن نَعْتَفِدَ.

واعْتَفَدَ كذا: اعْتَقَدَه.

وعده الأمر

• وَعَدَه الأَمْرَ، وبه يَعِدُ عِدَةً ووَعْداً ومَوْعِداً ومَوْعِدَةً ومَوْعوداً ومَوْعودَةً،

وـ خَيْراً وشرَّاً، فإذا أُسْقِطا قيلَ في الخَيْرِ:

وَعَدَ، وفي الشَّرِّ: أوعَدَ، وقالوا: أوعَدَ الخَيْرَ وبالشَّرِّ.

والمِيعادُ: وقْتُهُ، ومَوْضِعُه.

والمواعَدَةُ.

وتَواعَدوا واتَّعَدوا، أو الأُولى: في الخَيْرِ، والثانِيَةُ: في الشَّرِّ.

وواعَدَهُ الوَقْتَ والمَوْضِعَ فَوَعَدَهُ: كانَ أكثرَ وعْداً منه.

وفَرَسٌ واعِدٌ: يَعِدُكَ جَرْياً بعدَ جَرْيٍ،

وسَحابٌ ـ: كأنَّهُ وَعَدَ بالمَطَرِ،

ويومٌ ـ: يَعِدُ بالحَرِّ أو بالبَرْدِ أوَّلُهُ.

وأرضٌ واعِدَةٌ: رُجِي خيرها من النَّبْتِ.

والوَعيدُ: التَّهديدُ، وهَديرُ الفَحْلِ.

والتَّوَعُّدُ: التَّهَدُّدُ، كالإِيعادِ.

والاتِّعادُ: قَبولُ العِدَةِ،

وأصلُهُ: الاوْتِعادُ، قَلَبوا الواوَ تاءً، وأدْغَموا.

وناسٌ يقولونَ: ائْتَعَدَ يَأْتَعِدُ، فهو مُؤْتَعِدٌ، بالهمزِ.

هلد الوعك الناس

• هَلَدَ الوَعْكُ الناسَ: أخَذَهم، وعَمَّهم.

زمزر الوعاء

• زَمْزَرَ الوِعاءَ: حَرَّكَهُ بعدَ المَلْءِ، لِيَتَأَبَّطَ.

ولحمُهُ زَمازِيرُ، أي: مُتَقَبِّضٌ.

عبر الرؤيا عبرا وعبارة

• عبَرَ الرُّؤيا عَبْراً وعِبارةً

وعَبَّرَها: فَسَّرَها، وأخْبَرَ بآخِرِ ما يَؤُولُ إليه أمْرُها.

واسْتَعْبَرَه إيَّاها: سَألَهَ عَبْرَها.

وعَبَّرَ عما في نفسه: أعْرَبَ، وعَبَّرَ عنه غيرهُ فأعْرَبَ عنه، والاسم: العَبْرَةُ والعِبارةُ.

وعِبْرُ الوادِي، ويفتحُ: شاطِئُه، وناحِيَتُه.

وعَبَرَه عَبْراً وعُبوراً: قَطَعَه من عِبْرِه إلى عِبْرِهِ،

وـ القومُ: ماتوا،

وـ السَّبيلَ: شَقَّها،

وـ به الماءَ،

وعَبَّرَه به: جازَ،

وـ الكتابَ عَبْراً: تَدَبَّرَه، ولم يَرفَعْ صَوْتَه بِقِراءَتِهِ،

وـ المَتاعَ والدَّراهِمَ: نَظَرَ كَمْ وزْنُها، وما هي،

وـ الكَبْشَ: تَرَكَ صُوفَه عليه سَنَةً، وأكبُشٌ عُبْرٌ،

وـ الطَّيْرَ: زَجَرَها، يَعْبُرُ ويَعْبِرُ.

والمِعْبَرُ: ما عُبِرَ به النَّهْرُ، وبالفتح: الشَّطُّ المُهَيَّأ للعُبُورِ،

ود بِساحِلِ بَحْرِ الهِندِ.

وناقةٌ عُبْرُ أسْفارٍ، مُثَلَّثَةً: قَوِيَّةٌ تَشُقُّ ما مَرَّتْ به، وكذا رجلٌ، للواحدِ والجَمْع.

وجَمَلٌ عَبَّارٌ، ككَتَّانٍ: كذلكَ.

وعَبَّرَ الذَّهَبَ تَعْبيراً: وزَنَه دِيناراً دِيناراً، ولم يُبالِغْ في وَزْنِه.

والعِبْرَةُ، بالكسر: العَجَبُ.

واعْتَبَرَ منه: تَعَجَّبَ، وبالفتح: الدَّمْعَةُ قبلَ أن تَفيضَ، أو تَرَدُّدُ البُكاءِ في الصَّدْرِ، أو الحُزْنُ بلا بُكاءٍ

ج: عَبَراتٌ وعِبَرٌ.

وعَبَرَ عَبْراً،

واسْتَعْبَرَ: جَرَتَ عَبْرَتُه، وحَزِنَ. وامرأةٌ عابِرٌ وعَبْرَى وعَبِرَةٌ

ج: عَبارَى. وعينٌ عَبْرَى، ورجلٌ عَبْرانُ وعَبِرٌ.

والعُبْرُ، بالضم: سُخْنَةُ العينِ، ويُحَرَّكُ، والكثيرُ من كلِّ شيءٍ، والجَماعةُ.

وعَبَّرَ به: أراهُ عُبْرَ عَيْنِه.

وامرأةٌ مُسْتَعْبِرَةٌ، وتفتحُ الباءُ، (أي) : غيرُ حَظِيَّةٍ.

ومجلسٌ عَبْرٌ، بالكسر والفتح: كثيرُ الأهْلِ.

وقَوْمٌ عَبِيرٌ: كثيرٌ.

وأعْبَرَ الشاةَ: وفَّرَ صُوفَها.

وجَمَلٌ مُعْبَرٌ: كثيرُ الوَبَرِ، ولا تَقُلْ أعْبَرْتُه.

وسَهْمٌ مُعْبَرٌ وعَبيرٌ: مَوْفُورُ الرِّيشِ.

وغُلامٌ مُعْبَرٌ: كادَ يَحْتَلِمُ ولم يُخْتَنْ بعدُ.

ويا ابنَ المُعْبَرَةِ: شَتْمٌ، أي: العَفْلاءِ.

والعُبْرُ، بالضم: قبيلَةٌ، والثَّكْلَى، والسَّحائِبُ التي تَسيرُ شديداً، والعُقابُ، وبالكسر: ما أخَذ على غَرْبِيِّ الفُراتِ إلى بَرِّيَّةِ العَرَبِ، وقبيلَةٌ.

وبناتُ عِبْرٍ: الكَذِبُ، والباطِلُ.

والعِبْرِيُّ والعِبْرانِيُّ: لُغَةُ اليَهودِ، وبالتحريكِ: الاعْتبارُ، ومنه قولُ العَرَبِ: اللهمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ يَعْبُرُ الدُّنْيا ولا يَعْمُرُها. وأبو عَبَرَةَ، أو أبو العَبَرِ: هازِلٌ خَليعٌ.

والعَبيرُ: الزَّعْفرانُ، أو أخْلاطٌ من الطِّيبِ.

والعَبُورُ: الجَذَعَةُ من الغَنَمِ

ج: عَبائِرُ، والأَقْلَفُ

ج: عُبْرٌ.

والعُبَيْراءُ: نَبْتٌ.

والعَوْبَرُ: جِرْوُ الفَهْدِ.

والمَعابِيرُ: خَشَبٌ في السفينةِ يُشَدُّ إليها الهَوْجَلُ. وعابَرُ، كهاجَرَ: ابنُ أرْفَخْشَذَ بنِ سامِ بنِ نوحٍ عليه السلامُ.

وعَبَّرَ به الأمرُ تَعْبيراً: اشْتَدَّ عليه.

وعَبَّرْتُ به: أهْلَكْتُهُ. وكمُعَظَّمٍ: جَبلٌ بالدَّهْناءِ.

وقَوْسٌ مُعَبَّرَةٌ: تامَّةٌ.

والمُعْبَرَةُ، بالتخفيفِ: الناقةُ لم تُنْتَجْ ثلاثَ سنين، فيكونُ أصْلَبَ لها.

والعَبْرانُ: ع.

وعَبَرْتَى: ة قُرْبَ النَّهْرَوانِ.

والعُبْرَةُ، بالضم: خَرَزَةٌ كانَ يَلْبَسُها ربيعةُ بنُ الحَريشِ، فَلُقِّبَ ذا العُبْرَةِ.

ويومُ العَبَراتِ، محركةً: م.

ولُغَةٌ عابِرَةٌ: جائزَةٌ.

الوعر

• الوَعْرُ: ضِدُّ السَّهْلِ،

كالوَعِرِ والواعِرِ والوعِيرِ والأَوْعَرِ. وقولُ الجوهريِّ: ولا تَقُلْ وعِرٌ ليس بشيءٍ.

ج: أوعُرٌ ووُعورٌ وأوعارٌ، وقد وعُرَ المكانُ، ككَرُمَ ووعَدَ وولِعَ، وعْراً ووعَراً، محرَّكةً، ووُعُورَةً ووَعارَةً ووُعُوراً.

ووعَّرْتُهُ تَوْعيراً: جَعَلْتُهُ وَعْراً.

وتَوَعَّرَ: صارَ وعْراً.

وأوعَرَّ ط به ط الطريقُ: وَعُرَ عليه، وأفْضَى به إلى وَعْرٍ،

وـ الرجلُ: وَقَعَ في وَعْر، وقَلَّ مالُه،

وـ الشيءَ: قَلَّلَه.

واسْتَوْعَرُوا طريقَهُم: رَأَوْهُ وعْراً،

كأوعَرُوهُ. وشَعَرٌ مَعِرٌ وعِرٌ: إتْباعٌ.

وتَوَعَّرَ الأمرُ: تَعَسَّرَ،

وـ الرجلُ: تَشَدَّدَ،

وـ في الكلامِ: تَحَيَّرَ.

وتَوَعَّرْتُهُ في الكلامِ: حَيَّرْتُهُ.

ووعُرَ الشيءُ، ككَرُمَ، وعارَةً ووُعُورَةً: قَلَّ.

ووعَرَهُ يَعِرُهُ

ووعَّرَهُ: حَبَسَه عن حاجتهِ.

والوَعْرُ: جبلٌ.

ووُعَيْرَةُ، كجُهَيْنَةَ: حِصْنٌ قُرْبَ الكَرَكِ.

والأَوعارُ: ع.

ووعِرَ صَدْرُهُ: لُغَةٌ في وغِرَ.

ورجلٌ وعْرُ المَعْروفِ: قليلُهُ. ويُقالُ: قليلٌ وعْرٌ، إِتْباعٌ.

عز يعز عزا وعزة

• عَزَّ يَعِزُّ عِزًّا وعِزَّةً، بكسرهما،

وعَزازَةً: صارَ عَزيزًا،

كتَعَزَّزَ، وقَوِيَ بعدَ ذِلَّةٍ. وأعَزَّهُ وعَزَّزَهُ،

وـ الشيءُ: قَلَّ، فلا يَكادُ يُوجَدُ، فهو عَزيزٌ

ج: عِزازٌ وأعِزَّةٌ وأعِزَّاءُ،

وـ الماءُ: سالَ،

وـ القَرْحةُ: سالَ ما فيها،

وـ عَلَيَّ أن تَفْعَلَ كذا: حَقَّ، واشْتَدَّ، يَعِزُّ، كَيَقِلُّ، ويَمَلُّ.

وعَزَزْتُ عليه أعِزُّ: كَرُمْتُ.

وأُعْزِزْتُ بما أصابَكَ، بالضم، أي: عَظُمَ عَلَيَّ.

والعَزُوزُ: الناقَةُ الضَّيِّقَةُ الإِحليلِ

ج: عُزُزٌ، وقد عَزَّتْ، كمَدَّ، عُزُوزاً وعِزازًا، بالكسر، وعَزُزَتْ، ككَرُمَتْ، وأعَزَّتْ وتَعَزَّزَت.

وعَزَّهُ، كمَدَّهُ: غَلَبَهُ في المُعازَّةِ، والاسمُ: العِزَّةُ، بالكسر،

كعَزْعَزَهُ،

وـ في الخِطَابِ: غالَبَه،

كَعازَّهُ.

والعَزَّةُ: بنْتُ الظَّبْيَةِ، وبها سُمِّيَتْ عَزَّةُ.

والعَزازُ: الأرضُ الصُّلْبَةُ.

وأعَزَّ: وقَعَ فيها،

وـ فُلاناً: أحَبَّهُ،

وـ الشاةُ: اسْتَبانَ حَمْلُهَا، وعَظُمَ ضَرْعُهَا،

وـ البَقَرَةُ: عَسُرَ حَمْلُها.

وعَزازٌ. ع باليمن،

ود قُرْبَ حَلَبَ، إذا تُرِكَ تُرابُها على عَقْرَبٍ، قَتَلَها.

والعَزَّاءُ: السَّنَةُ الشديدةُ.

وهو مِعْزازُ المَرَضِ: شديدُهُ.

والعُزَّى: العَزيزَةُ،

وتأنِيثُ الأَعَزِّ، وصَنَمٌ، أو سَمُرَةٌ عَبَدَتْهَا غَطفَانُ، أولُ منِ اتَّخَذَهَا ظَالِمُ بنُ أسْعَدَ، فَوْقَ ذاتِ عِرْقٍ إلى البُسْتَانِ بِتِسْعَةِ أميالٍ، بنَى عليها بَيْتاً، وسَمَّاهُ بُسّاً. وكانوا يَسْمَعونَ فيها الصَّوْتَ، فَبَعَثَ إليها رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، خالِدَ بنَ الوَليدِ، فَهَدَمَ البيتَ، وأحْرَقَ السَّمُرَةَ.

والعُزَيْزَى، ويُمَدُّ: طَرَفُ وَرِكِ الفَرَسِ، أو ما بينَ العَكْوَةِ والجاعِرَةِ. وسَمَّتْ: عِزَّانَ، بالكسر، وأعَزَّ وعَزازَةَ، بالفتح، وعَزُّونَ وعَزيزًا وعُزَيْزًا. وأعَزُّ بنُ عُمَرَ بنِ محمدٍ السُّهْرَوَرْدِيُّ، وابنُ عليٍّ الظُّهَيْرِيُّ، وابنُ العُلَّيْقِ، وأبو الأَعَزِّ قَرَاتَكِينُ: محدِّثُونَ.

وعَزَّانُ، بالفتحِ: حِصْنٌ على الفُرَاتِ.

وعَزَّانُ خَبْتٍ،

وعَزَانُ ذَخِرٍ: من حُصونِ اليمنِ.

وتَعِزُّ، كتَقِلُّ: قاعِدَةُ اليمنِ.

وعَزْعَزَ بالعَنْزِ فلم تَتَعَزْعَزْ: زَجَرَهَا فلم تَتَنَحَّ.

وعَزْعَزْ: زَجْرٌ لها.

واعْتَزَّ بِفلانٍ: عَدَّ نَفْسَه عَزيزاً به.

واسْتَعَزَّ عليه المَرَضُ: اشْتَدَّ عليه وغَلَبَهُ،

وـ اللهُ به: أماتَهُ،

وـ الرَّمْلُ: تَماسَكَ فلم يَنْهَلْ.

وعَزَّزَ المَطَرُ الأرضَ،

وـ منها تَعْزيزًا: لَبَّدَهَا.

وعَزُوزَى: ع بينَ الحَرَمَيْنِ الشَّريفَيْنِ.

والمَعَزَّةُ: فَرَسُ الخَمْخامِ بنِ حَمَلَةَ.

وعِزُّ: قَلْعَةٌ برُسْتاقِ بَرْذَعَةَ.

والعِزُّ أيضاً: المَطَرُ الشديدُ.

والأَعَزُّ: العَزِيزُ.

والمَعْزوزَةُ: الشديدةُ، والأرضُ المَمْطورَةُ، ومحمدُ بنُ عُزيزٍ السِّجِسْتانِيُّ: مُؤَلِّفُ غَرِيبِ القُرآنِ، والبَغادِدَةُ يقولونَ: بالراءِ، وهو تَصْحِيفٌ، وبعضُهم صَنَّفَ فيه، وجَمَعَ كلامَ الناسِ، وقد ضَرَبَ في حَديدٍ بارِدٍ.

وعُزَيْزٌ، أيضاً: كُحْلٌ م.

وحَفْرُ عِزَّى: ناحِيَةٌ بالمَوْصِلِ.

وتَعَزَّزَ لَحْمُه: اشْتَدَّ، وصَلُبَ.

والعزيزَةُ في قولِ أبي كَبيرٍ الهُذَلِيِّ:

حتى انْتَهَيْتُ إلى فِراشِ عَزيزَةٍ ... سَوْداءَ رَوْثَةُ أنْفِها كالمِخْصَفِ

العُقابُ. ويُرْوَى: عَزيبَةٍ.

ويقولونَ: تُحِبُّنِي، فيقولُ: لَعَزَّ ما، أي: لَشَدَّ ما.

وجِئْ به عَزًّا بَزًّا، أي: لا مَحَالَةَ.

وإذا عَزَّ أخُوكَ فَهُن، أي: إذا غَلَبَكَ ولم تُقاوِمْهُ، فَلِنْ له.

ومَنْ عَزَّ بَزَّ، أي: مَنْ غَلَبَ سَلَبَ.

والعزيزُ: المَلِكُ، لِغَلَبَتِهِ على أهْلِ مَمْلَكَتِهِ، ولَقَبُ مَنْ مَلَكَ مِصْرَ مع الإِسْكَنْدَرِيَّةِ.

وعز إليه في كذا أن يفعل أو يترك

• وعَزَ إليه في كذا أن يَفْعَلَ أو يَتْرُكَ

وأوْعَزَ ووعَزَ: تَقَدَّمَ، وأمَرَ.

عس عسا وعسسا

• عَسَّ عَسّاً وعَسَساً

واعْتَسَّ: طافَ بالليل، وهو نَفْضُ اللَّيْلِ عن أهْل الرِّيبَةِ، وهو عاسٌّ

ج: عَسَسٌ وعَسِيسٌ كحاجٍّ وحَجِيجٍ.

وفي المَثَلِ: "كَلْبٌ اعْتَسَّ خَيْرٌ من كَلْبٍ رَبَضَ".

وعَسَّ خَبَرُهُ: أبطأَ،

وـ القومَ: أطْعَمَهُمْ شيئاً قليلاً،

وـ الناقَةُ: رَعَتْ وحْدَهَا، وهي عَسوسٌ.

والعَسوسُ: الذِّئْبُ،

كالعَسَّاسِ والعَسْعَسِ والعَسْعاسِ.

والعَسوسُ: الناقةُ القليلةُ الدَّرِّ، أو التي لا تَدِرُّ حتى تَباعَدَ من الناسِ، والتي إذا أُثيرَتْ، طَوَّفَتْ، ثم دَرَّتْ، والسيِّئَةُ الخُلُقِ عندَ الحَلْبِ، والتي تَعْتَسُّ العِظَامَ وترْتَمَّهَا، والتي تُرازُ أبِها لَبَنٌ أم لا، وامْرأَةٌ لا تُبَالِي أن تَدْنُوَ من الرجالِ، والرجُلُ القَليلُ الخَيْرِ. والطالِبُ للصَّيْدِ.

والعِساسُ، ككِتَابٍ: الأقْدَاحُ العِظامُ، الواحِدُ: عُسٌّ، بالضم.

وبنو عِسَاسٍ: بطنٌ منهم.

ودَرَّتْ عِساساً: كُرْهاً.

والعُسُّ، بالضم: الذَّكَرُ.

والعُسُسُ، بضمَّتَيْنِ: التُّجارُ، والحُرَصاء، والآنِيَةُ الكِبارُ.

وعَسْعَسٌ: موضِعٌ بالباديةِ، وجبلٌ طويلٌ وراء ضَرِيَّةَ، وابنُ سَلاَمَةَ: فتًى م.

ودارَةُ عَسْعَسٍ: غَرْبِيَّ الحِمَى.

والعَسْعَاسُ: السَّرابُ.

وعَسْعَسَ الليلُ: أقبَلَ ظَلاَمُهُ، أو أدبَرَ،

وـ الذِّئْبُ: طافَ باللَّيْلِ،

وـ السحابُ: دَنَا من الأرضِ،

وـ الأمْرَ: لَبَّسَهُ، وعَمَّاهُ،

وـ الشيءَ: حَرَّكَهُ. وجِئْ بالمالِ من عَسِّكَ وبَسِّكَ: لُغَةٌ في حَسِّكَ، وذُكِرَ.

واعْتَسَّ: اكْتَسَبَ، ودَخَلَ في الإِبِلِ، ومَسَحَ ضَرْعَهَا لِتَدِرَّ.

والتَّعَسْعُسُ: الشَّمُّ، وطَلَبُ الصَّيْدِ.

والمَعَسُّ: المَطْلَبُ.

والعَسَاعِسُ: القَنَافِذُ لِكَثْرَةِ تَرَدُّدِهَا بالليل.

عطس يعطس ويعطس عطسا وعطاسا

• عَطَسَ يَعْطِسُ ويَعْطُسُ عَطْساً وعُطاساً: أتَتْهُ العَطْسَةُ،

وعَطَّسَهُ غيرُهُ تَعْطِيساً،

وـ الصبحُ: انْفَلَقَ،

وـ فلانٌ: ماتَ.

والعاطُوسُ: ما يُعْطَسُ منه، ودابَّةٌ يُتَشَاءمُ بها.

والمَعْطِسُ، كمَجْلِسٍ ومَقْعَدٍ: الأنْفُ.

والعاطِسُ: الصبحُ،

كالعُطَاسِ، كغُرابٍ، وما اسْتَقْبَلَكَ من أمامِكَ من الظِّبَاء. وكمُعَظَّمٍ: الرَّاغِمُ الأنْفِ.

واللُّجَمُ العَطُوسُ: الموتُ.

وعَطَسَتْ به اللُّجَمُ، أي: ماتَ.

وهو عَطْسَةُ فلانٍ، أي: يُشْبِهُهُ خَلْقاً وخُلُقاً.

الوعس

• الوَعْسُ، كالوَعْدِ: شَجَرٌ يُعْمَلُ منه البَرابِطُ والأَعْوادُ، والأثَرُ، والوَطْءُ، والرَّمْلُ السَّهْلُ يَصْعُبُ فيه المَشْيُ.

وأوْعَسَ: رَكِبَهُ.

والوَعْساءُ: رابِيَةٌ من رَمْلٍ لَيِّنَةٌ، تُنْبِتُ أحْرارَ البُقولِ،

وموضِعٌ م بين الثَّعْلَبِيَّةِ والخُزَيْمِيَّةِ. ومكانٌ أوعَسُ، وأمْكِنَةٌ وُعْسٌ وأواعِسُ.

والمِيعاسُ: ما تَنَكَّبَ عن الغِلَظِ، والأرضُ لم تُوطَأْ، والرَّمْلُ اللَّيِّنُ، والطريقُ، كأنَّهُ ضِدُّ.

وذاتُ المَواعِيس: ع.

والمُواعَسَةُ: ضَرْبٌ من سَيْرِ الإِبِلِ، ومواطأةُ الوَعْسِ، والمُباراةُ في السَّيْرِ، أو لا تكونُ إلاَّ لَيْلاً.

قرب عمليص وعلميص

• قَرَبٌ عِمْلِيصٌ وعِلْمِيصٌ: بمَعْنًى.

وأص به الأرض. كوعد

• وَأَصَ به الأرضَ. كوَعَدَ: ضَرَب به.

والوَئِيصَةُ: الجماعةُ.

وما أدرِي أيُّ الوَئِيصَةِ هو: أيُّ الناسِ.

وتَوَأَّصُوا: تَجَمَّعُوا، وتَزاحَموا على الماءِ.

لبن عجلط وعجالط

• لَبَنٌ عُجَلِطٌ وعُجالِطٌ: كعُثَلِطٍ زِنَةً وَمَعْنًى.

عفطت العنز تعفط عفطا وعفيطا وعفطانا

• عَفَطَتِ العَنْزُ تَعْفِطُ عَفْطاً وعَفيطاً وعَفَطاناً، محركةً: ضَرَطَت. ورجُلٌ عافِطٌ وعَفِطٌ، ككتِفٍ.

والعَفْطُ والعَفيطُ: نَثِيرُ الضأنِ، تَنْثِرُ بِأُنُوفِهَا كما يَنْثِر الحِمارُ.

والعافِطةُ: النَّعْجَةُ.

والنافِطَةُ: العَنْزُ، ومنه: "ما لَه عافِطةٌ ولا نافِطَةٌ".

أو العافِطَةُ: الأَمَةُ الراعِيةُ،

كالعَفَّاطةِ، والنافِطةُ: الشاةُ.

والعِفاطِيُّ والعِفْطِيُّ، بكسرهما،

والعَفَّاطُ، كشدادٍ: الأَلْكَنُ،

وقد عَفَطَ في كلامِهِ يَعْفِطُ.

والعَفْطُ: الضَّرْطُ بالشَّفَتَيْنِ، ودُعاءُ الغَنَمِ.

[صلفع علاوته][الصعتر][التغبيض][الصلغد][الطرط][خترشة الجراد][النمه][اللوك][الغندلاني][الحثلب][السيسنبر][رجل قربز][متز بسلحه][حاد عنه يحيد حيدا وحيدانا ومحيدا وحيودا وحيدة وحيدودة][الحبثقة][ي][الدهشرة][الشكس][التحرقص][صلغت الشاة][واءم فلانا وئاما ومواءمة][ثرثال][الكشملخ][تهنج الفصيل][نقث][الحتروش][الشقحة][جاش البحر والقدر وغيرهما يجيش جيشا وجيوشا وجيشانا][الكظة][مقلوبا وأصله][اللبم][العصر][الضمج][فسكن][الطحرف والطحرفة][التواثير][فربت تفريبا][محس الجلد][الطحز][الطنء][الصعوط][أقر][ي][ي][النع][رضع أمه][المقزعل][البخدجة في المشي][دحمل به][ي]