موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (ويه)



ويه

• وَيْهُ، وتُكْسَرُ الهاءُ،

وَوَيْهاً: إغْراءٌ، ويكونُ لِلواحِدِ والجَمْعِ، والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ. وكُلُّ اسْمٍ خُتِمَ به، كسِيبَوَيْهِ وعَمْرَوَيْهِ، فيه لُغاتٌ (مَرَّتْ في س ي ب) .

هره يهره ويهره هرا وهريرا

• هَرَّهُ يَهُرُّهُ ويَهِرُّهُ هَرًّا وهَريراً: كَرِهَهُ،

وـ الكَلْبُ إليه يَهِرُّ هَرِيراً، وهو صَوْتُهُ دونَ نُباحِهِ من قِلَّةِ صبرِهِ على البَرْدِ.

وهَرَّهُ البَرْدُ: صَوَّتَهُ،

كأهَرَّهُ،

وـ القَوْسُ: صَوَّتَتْ،

وـ الشَّوْكُ هَرًّا: يَبِسَ، وتَنَفَّشَ، وأكلَ هَرُورَ العِنَبِ،

وـ بِسَلْحِهِ: رَمَى.

وهَرَّ يَهَرُّ، بالفتح: ساءَ خُلُقُه.

والهِرُّ، بالكسر: السِّنَّوْرُ

ج: هِرَرَةٌ، كقِرَدَةٍ، وهي هِرَّةٌ

ج: هِرَرٌ، كقِرَبٍ، وسَوْقُ الغَنَمِ، أو دُعاؤُها إلى الماءِ. وهِرُّ: امرأةٌ.

والهُرارُ، بالضم: داءٌ كالوَرَمِ بينَ جِلْدِ الإِبِلِ ولَحْمِها، والبعيرُ مَهْرورٌ، أو سَلْحُ الإِبِلِ من أيِّ داءٍ كان، وقد هَرَّتْ هَرًّا وهُراراً.

وهَرَّ سَلْحُهُ: اسْتَطْلَقَ حتى ماتَ.

وهَرَّهُ هو: أطْلَقَهُ من بَطْنِهِ.

والهَرَّارانِ: النَّسْرُ الواقِعُ، وقَلْبُ العَقْرَبِ، والكانونانِ.

والهَرَّارُ: فرسُ معاويةَ بنِ عُبادَةَ.

والهَرُّ: ضَرْبٌ من زَجْرِ الإِبِلِ،

وبالكسر: د، وبالضم: قُفٌّ باليمامة، والكثيرُ من الماءِ واللَّبَنِ،

كالهُرْهُورِ والهَرْهارِ والهُراهِرِ، كعُلابِطٍ.

والهَرهارُ: الضَّحَّاكُ في الباطِل، واللحْمُ الغَثُّ، والأسَدُ،

كالهُرِّ والهُراهِرِ، بضمهما.

والهِرْهِرُ، كزِبرِجٍ: الناقةُ تَلْفِظُ رَحمُها الماءَ كِبَراً.

والهُرْهُورُ: ضَرْبٌ من السُّفُنِ، وما تَناثَرَ من حَبِّ عُنْقودِ العِنَبِ،

كالهَرُورِ، والهَرِمَةُ من الشاءِ،

كالهِرْهِرِ، بالكسر، والماءُ الكثيرُ إذا جَرَى سَمِعْتَ له

هَرْهَرْ، وهو حكايَةُ جَرْيِه.

وهَرْهَرَ، بالغَنَمِ: دَعاها إلى الماءِ، أو أورَدَها،

كأَهَرَّ،

وـ الشيءَ: حَرَّكَهُ،

وـ الرجُلُ: تَعَدَّى.

والهَرْهَرَةُ: حكايةُ صَوْتِ الهِنْدِ في الحَرْبِ، وصَوْتُ الضَّأْنِ، وزَئِيرُ الأسَدِ، والضَّحِكُ في الباطل.

والهِرْهِيرُ: سَمَكٌ، وجِنْسٌ من أخْبَثِ الحَيَّاتِ، مُرَكَّبٌ بينَ السُّلَحْفاةِ وبين أسْوَدَ سالخ، يَنامُ ستَّةَ أشْهُرٍ، ثم لا يَسْلَمُ لَدِيغُهُ.

وهَرُورٌ: حِصْنٌ من أعْمالِ المَوْصلِ،

وع، وعبدُ الرحمنِ بنُ صَخْر، رأى النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، في كُمِّهِ هِرَّةً، فقال: يا أبا هُريرةَ، فاشْتَهَرَ به، واخْتُلِفَ في اسْمِه على نَيِّفٍ وثلاثين قَوْلاً.

و"لا يَعْرفُ هِرًّا من بِرٍّ" في ب ر ر.

ورأسُ هِرٍّ: ع بأرضِ فارِسَ.

وهُرَيرَةُ: من أعْلامِهِنَّ،

وع آخِرَ الدَّهْناءِ.

وهِرَّانُ، بالكسرِ: حِصْنٌ بِذَمارِ من اليمنِ.

ويومُ الهَرِيرِ: يومٌ بين بَكْرِ بنِ وائلٍ وتَميمٍ، قُتِلَ فيه الحَارِثُ بنُ بَيْبَةَ سَيِّدُ تميمٍ.

وهارَّهُ: هَرَّ في وجهه. و"شَرٌّ أهَرَّ ذا نابٍ": يُضْرَبُ في ظُهورِ أماراتِ الشَّرِّ ومَخايِلِه. لَمَّا سَمِع قائلُهُ هَريراً، أشْفَقَ من طارِقِ شَرٍّ، فقال ذلك تعظيماً للحالِ عندَ نَفْسِه ومُسْتَمِعِه، أي: ما أهَرَّ ذا نابٍ إلاَّ شَرٌّ، ولهذا حَسُن الابتداءُ بالنَّكِرَةِ.

همره يهمره ويهمره

• هَمَرَهُ يَهْمِرُهُ ويَهْمُرُهُ: صَبَّهُ، فَهَمَر هُوَ وانْهَمَرَ،

وـ ما في الضَّرْعِ: حَلَبَهُ كُلَّه،

وـ الكلامَ: أكثَرَ منه.

وـ الفرسُ الأرضَ: ضَرَبَها بحوافره شديداً،

كاهْتَمَرَها،

وـ الغُزْرُ الناقَةَ: جَهَدَها،

وـ له من مالِه: أعطاهُ. وكشَدَّاد: السَّحابُ السَّيَّالُ،

كالهامِرِ، والكثيرُ الكلامِ المِهْذارُ،

كالمِهْمَارِ والمِهْمَرِ واليَهْمُورِ.

والهَمْرَةُ: الهَصْرَةُ، والدُّفْعَةُ من المَطَرِ، والدَّمْدَمَةُ بغَضَبٍ، وخَرَزَةٌ للتأخيذِ. يقالُ: يا هَمْرَةُ اهْمِرِيهِ.

وبنُو هَمْرَةَ: بَطْنٌ.

وظَبْيَةٌ هَمِيرٌ: حسنةُ الجسمِ. وككتِفٍ: الغليظُ السمينُ، والرَّمْلُ الكثيرُ،

كاليَهْمُور. ونُعَيْمُ بنُ هَمَّارٍ، كشَدَّادٍ: صحابيٌّ.

والهَمَرَى، كجَمَزَى: المرأةُ الصَّخَّابة.

والهَيْمَرَةُ والهَمِيرُ: العَجُوزُ الفانيةُ.

واهْتَمَرَ الفَرَسُ: جَرَى.

وبَنُو هُمَيْرٍ، كزُبَيْرٍ: بَطْنٌ.

وهَمَرَهُ يَهْمِرُهُ فانْهَمَرَ: هَدَمَهُ فانْهَدَمَ.

وانْهَمَرَ الماءُ: انْسَكَبَ، وسالَ،

وـ الشَّجَرَةُ: انْحَتَّتْ عِنْدَ الخَبْطِ.

وهو يُهامِرُ الشيءَ،

أي: يَجرُفُهُ.

الهَنْرَةُ: وَقْبَةُ الأُذُنِ، شاذَّةٌ، لأنَّهُ قَلَّما يَقَعُ في الأَسماءِ كَلِمَةٌ فيها نونٌ بَعدها راءٌ، ليسَ بينَهُما حاجِزٌ.

الهِنَّبرُ، كصِنَّبرٍ وسِبَحلٍ وزِبرِجٍ: الضَّبُعُ. أو أبو الهِنَّبرِ الضِّبعانِ وأم الهِنَّبرِ الضَّبُعُ.

والهِنْبِرَةُ: الأتانُ، كأمِّ الهِنبِرِ.

والهِنَّبرُ أيضاً: الثَّورُ والفَرَسُ.

والأديمُ: الرَّديءُ، أو أطرافُهُ،

وكخِنصِرٍ: الجَحشُ، وهي بهاءٍ.

والهنابيرُ: النَّهابيرُ

هارَهُ بالأَمرِ هَوْراً: أزَنَّهُ،

وـ بكذا: ظَنَّهُ به، والاسمُ منهما: الهُورَةُ، بالضم،

وـ عن الشيءِ: صَرَفَهُ،

وـ على الشيءِ: حَمَلَهُ عليه،

وـ القَوْمَ: قَتَلَهُم، وكَبَّ بعضَهُم على بعضٍ،

وـ الرجُلَ: غَشَّهُ،

وـ الشيءَ: حَزَرَهُ،

وـ فلاناً: صَرَعَهُ،

كهَوَّرَهُ،

وـ البِناءَ: هَدَمَه، فَهارَ وهو هائرٌ وهارٍ وتَهَوَّرَ وتَهَيَّرَ وانْهارَ.

وتَهَوَّرَ الرجُلُ: وقَعَ في الأَمْرِ بِقِلَّةِ مُبالاة،

وـ الوَعَكُ الناسَ: أخَذَهُم، وعَمَّهُم،

وـ الليلُ: ذَهَبَ، أو وَلَّى أكْثَرُهُ.

ورجلٌ هارٍ وهارٌ وهَيَّارٌ: ضعيفٌ.

والهَوْرُ: البُحَيْرَةُ تَغيضُ بها مِياهُ غِياضٍ وآجامٍ فَتَتَّسِعُ

ج: أهْوارٌ، والقطيعُ من الغَنمِ، لأنَّهُ من كثرتِهِ يَتَساقَطُ بعضُه على بعضٍ، وبهاءٍ: المَهْلَكَةُ.

والهَوَرْوَرَةُ: المرأةُ الهالِكَةُ.

واهْتَوَرَ: هَلَكَ.

والتَّيْهُور: ما انْهارَ من الرَّمْلِ، وما اطْمَأنَّ من الأرضِ، والشديدةُ من السَّباسِبِ.

والهارُ: الضعيفُ الساقطُ من شِدَّةِ الزمانِ. وكسَحابة: الهَلْكَةُ، ومنه الحديثُ: "مَنْ أطاعَ اللهَ،

فلا هَوارَةَ عليه". وفي الحديثِ: " مَنِ اتَّقَى اللهَ وُقِيَ الهَوْراتِ"، أي: الهَلَكاتِ.

ورَجُلٌ هَيِّرٌ، ككَيِّسٍ: يَتَهَوَّرُ في الأَشْياءِ.

ومَهْوَرٌ، كمَقْعَدٍ: ع بالحِجازِ.

هرش الدهر يهرش ويهرش

• هَرَشَ الدَّهْرُ يَهْرِشُ ويَهْرُشُ: اشْتَدَّ. وكفرِحَ: ساءَ خُلُقُه.

والتَّهْرِيشُ: التَّحْرِيشُ بينَ الكِلابِ، والإِفْسَادُ بين الناسِ.

والمُهَارَشةُ: تَحْرِيشُ بعضِها على بعضٍ.

وفرسٌ مُهَارِشُ العِنانِ: خفيفُهُ.

والهَرِشُ، ككتِفٍ: المائِقُ الجافي.

وهَرْشَى، كسَكْرَى: ثَنِيَّةٌ قُرْبَ الجُحْفَةِ.

وتَهَارَشَتِ الكلابُ: اهْتَرَشَتْ.

وتَهَرَّشَ الغَيْمُ: تَقَشَّعَ.

هش الورق يهشه ويهشه

• هَشَّ الوَرَقَ يَهُشُّهُ ويَهِشَهُ: خَبَطَهُ بعضاً لِيَتَحاتَّ.

والهَشاشَةُ والهَشَاشُ: الارْتِياحُ، والخِفَّةُ، والنَّشاطُ، والفِعْلُ كدَبَّ ومَلَّ وأنا به هَشٌّ بَشٌّ.

والهَشِيشُ: من يَفْرَحُ إذا سُئِلَ،

والهَشْمُ، والرِّخْوُ اللَّيِّنُ،

كالهَشِّ.

والهشُّ: الفَرَسُ الكثيرُ العَرَقِ، وضِدُّ الصَّلودِ.

وهَشَّ الخُبْزُ يَهِشُّ هُشوشةً: صار هَشّاً وهَشاشاً.

وخُبْزٌ هَشاشٌ: هَشٌّ.

ورجُلٌ هَشُّ المَكْسَرِ: سَهْلُ الشَّأنِ فيما يُطْلَبُ منه.

وشاةٌ هَشوشٌ: ثارَّةٌ باللَّبَن.

وقِرْبَةٌ هَشَّاشةٌ: يسيل ماؤها لِرِقَّتِها.

والهَشْهاشُ: الحَسَنُ الخُلُقِ السَّخِيُّ.

وهَشَّشَهُ: اسْتَضْعَفَهُ، ونَشَّطَهُ، وفَرَّحَهُ.

واسْتَهَشَّهُ: اسْتَخَفَّهُ.

وهَشْهَشَهُ: حركَهُ.

والمُتَهَشْهِشَةُ: المُتَحَبِّبَةُ إلى زَوْجِهَا الفَرِحةُ.

هبط يهبط ويهبط هبوطا

• هَبَطَ يَهْبِطُ ويَهْبُطُ هُبوطاً: نَزَلَ.

وهَبَطَهُ، كنَصَرَهُ: أنْزَلَهُ،

كأَهْبَطَهُ،

وـ المرَضُ لَحْمَهُ: هَزَلَهُ، فهو هَبيطٌ ومَهْبُوطٌ،

وـ فلاناً: ضَرَبَهُ،

وـ بَلَدَ كذا: دَخَلَهُ، وأدْخَلَهُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ،

وـ ثَمَنُ السِّلْعَةِ هُبوطاً: نَقَصَ،

وهَبَطَهُ اللُّه هَبْطاً.

والهَيْباطُ: مَلِكٌ للرُّومِ.

والتِّهِبِّطُ، بكسَراتٍ، مُشَدَّدَةَ الباء: طائِرٌ أغْبَرُ يَتَعَلَّقُ بِرِجْلَيْهِ، ويُصَوِّتُ بصَوْتٍ، كأنه يقولُ: أنا أموتُ أنا أموتُ، وبالمُثَنَّاةِ تحتُ في أوَّلِهِ: د، أو أرضٌ.

وانْهَبَطَ: انْحَطَّ. وكصَبورٍ: الحَدُورُ من الأرضِ.

والهَبْطَةُ: ما تَطامَنَ منها.

والهَبْطُ: النُّقْصَانُ، والوُقُوعُ في الشَّرّ.

بويه

• بُوَيْهُ، كزُبيرٍ، ويقالُ: بسكُونِ الواوِ وفتح الياءِ: والِدُ مُلُوك العَجَمِ.

ويه

• وَيْهُ، وتُكْسَرُ الهاءُ،

وَوَيْهاً: إغْراءٌ، ويكونُ لِلواحِدِ والجَمْعِ، والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ. وكُلُّ اسْمٍ خُتِمَ به، كسِيبَوَيْهِ وعَمْرَوَيْهِ، فيه لُغاتٌ (مَرَّتْ في س ي ب) .


[قمأ][ساع الماء والشراب][الثحثحة][الضخ][و][بلكعه وبركعه][التغبيض][خمع الضبع][النمش][جلح المال الشجر][الوقف][الكمتل][البقم][الشمختر][البرهمة][الشفترة][بلخع][قبن يقبن قبونا][البهصم][الجلهزة][بأشه][شادل][جرثل التراب][البرخداة][الصهر][الذأف والذؤاف][أكد الحنطة][و][الهوتة][الجنهي][لطف][الأوج][أندة][بدن مثرنث][الجدب][الثؤلول][الجلاعم][خرذل اللحم][اللقن واللقنة واللقانة واللقانية][نذ نذيذا][السرهجة][كمرد][نهتر فلان علينا][طركونة][و][أست الدهر][وجن به][الزعم][خربان][الفرانق]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!