القوم

• القَوْمُ: الجَماعَةُ من الرِّجالِ والنِّساءِ مَعاً، أو الرِّجالُ خاصَّةً، أو تَدْخُلُهُ النِّساءُ على تَبَعِيَّةٍ، ويُؤَنَّثُ

ج: أقوامٌ

جج: أقاوِمُ وأقاويمُ وأقائِمُ.

وقام قَوْماً وقَوْمَةً وقِياماً وقامَةً: انْتَصَبَ، فهو قائِمٌ، من قُوَّمٍ وقُيَّمٍ وقُوَّامٍ وقُيَّامٍ.

وقاوَمْتُهُ قِواماً: قُمْتُ معه.

والقَوْمَةُ: المَرَّةُ الواحِدَةُ، وما بينَ الرَّكْعَتَيْنِ قَوْمَةٌ.

والمَقامُ: مَوْضِعُ القَدَمَيْنِ،

وقامَتِ المرأةُ تَنُوحُ: طَفِقَتْ،

وـ الأمْرُ: اعْتَدَلَ،

كاسْتَقَام،

وـ في ظَهْرِي: أوْجَعَنِي،

وـ الرجلُ المَرْأةَ،

وـ عليها: مانَها، وقام بشَأْنها،

وـ الماءُ: جَمَدَ،

وـ الدابَّةُ: وقَفَتْ،

وـ السوقُ: نَفَقَتْ،

وـ ظَهْرَهُ به: أوجَعَهُ،

وـ الأمَةُ مِئَةَ دِينارٍ: بَلَغَتْ قيمَتُها،

وـ أهلَهُ: قامَ بشأنِهِم، يُعَدَّى بنفسِه.

وأقامَ بالمكاننِ إقامةً وقامةً: دامَ،

وـ الشيءَ: أدامَهُ،

وـ فلاناً: ضِدُّ أجْلَسَهُ،

وـ دَرْأهُ: أزالَ عِوَجَهُ،

كقَوَّمَهُ.

والمَقامَةُ: المَجْلِسُ، والقومُ، وبالضم: الإِقامَةُ،

كالمَقامِ والمُقامِ، ويَكونانِ للمَوْضِعِ،

وقامةُ الإِنْسانِ وقَيْمَتُهُ وقَومَتُهُ وقُومِيَّتُهُ وقَوامُه: شَطَاطُه

ج: قاماتٌ وقِيَمٌ، كعِنَبٍ.

وهو قَوِيمٌ وقَوَّامٌ، كشَدَّادٍ: حَسَنُ القامةِ

ج: كجِبالٍ.

والقيمةُ، بالكسر: واحدةُ القِيَمِ.

وما لَه قِيمةٌ: إذا لم يَدُمْ على شيءٍ.

وقَوَّمْتُ السِّلْعَةَ واسْتَقَمْتُه: ثَمَّنْتُه.

واسْتَقَامَ: اعْتَدَلَ.

وقَوَّمْتُه: عَدَّلْتُه،

فهو قَويمٌ ومُسْتَقِيمٌ،

وما أقْوَمَهُ: شاذٌّ.

والقَوامُ، كسَحابٍ: العَدْلُ، وما يُعاش به، وبالضم: داءٌ في قوائِمِ الشاءِ، وبالكسرِ: نِظامُ الأمْرِ، وعِمادُه، ومِلاكُه،

كقِيامِهِ وقُومِيَّته.

والقامةُ: البَكَرَةُ بأداتِها

ج: قِيَمٌ، كعِنَبٍ، وجبلٌ بنَجْدٍ.

والقائمةُ: واحدَةُ قَوائِمِ الدابَّةِ، والوَرَقَةُ من الكِتابِ،

وـ من السَّيْفِ: مَقْبِضُه،

كقائِمِه.

والقَيُّومُ والقَيَّامُ: الذي لا نِدَّ لَهُ، من أسْمائِهِ عزَّ وجلَّ.

وقُوَيْمَةٌ من نَهارٍ، كجُهَيْنَةَ: ساعةٌ.

والقوائِمُ: جِبالٌ لِهُذَيْلٍ.

والقائِمُ: بِناءٌ كان بِسُرَّ مَن رَأى، ولَقَبُ أبي جعفرٍ عبدِ الله بنِ أحمدَ من الخُلَفَاءِ.

ومُقامَى، كحُبارَى: ة باليَمامةِ.

والمِقْوَمُ، كمِنْبَرٍ: خَشَبَةٌ يُمْسِكُها الحَرَّاثُ. وكمُعَظَّمٍ: سَيْفُ قَيْسِ بنِ المَكْشوحِ المُرادِيِّ.

واقْتامَ أنْفَه: جَدَعَهُ.

والعينُ القائِمَةُ: التي ذَهَبَ بَصَرُها، والحَدَقَةُ صحيحةٌ.

وقولُ حكيمِ بنِ حِزامٍ: بايَعْتُ رسولَ الله، صلى الله عليه وسلم، أن لا أخِرَّ إلاَّ قائِماً، أي: لا أموتَ إلاَّ ثابِتاً على الإِسْلامِ.

ألب القوم إليه

• أَلَبَ القَوْمُ إليه: أَتَوْهُ من كلّ جانبٍ،

وـ الإِبِلَ يَأْلِبُها ويَأْلُبُها: ساقَها،

وـ الإِبلُ: انْساقَتْ، وانْضَمَّ بعْضُها إلى بعض،

وـ الحمارُ طَريدَتَهُ: طَرَدَها شديداً، كألَّبَها، وجَمَعَ، واجْتَمَعَ، وأسْرَعَ، وعادَ،

وـ السماءُ: دامَ مَطَرُها.

والتَّأْلَبُ، كَثَعْلَب: الغَليظُ المُجْتَمِعُ مِنَّا ومن حُمُرِ الوَحْشِ، والوَعْلُ، وهي بهاءٍ، وشَجَرٌ.

والإِلْبُ، بالكسر: الفِتْرُ، وشجَرَةٌ كالأُتْرُجِّ سَمٌّ، وبالفتح: نشاطُ السَّاقي، ومَيْلُ النَفْس إلى الهَوَى، والعَطَشُ، والتَّدبيرُ على العَدُوِّ من حيثُ لا يَعْلَمُ، ومَسْكُ السَّخْلَة، والسَّمُّ، والطَّرْدُ الشديدُ، وشِدَّةُ الحُمَّى والحَرِّ، وابتدَاءُ بُرءِ الدُّمَّلِ.

وريحٌ أَلُوبٌ: باردَةٌ، تَسْفي التُّرَابَ.

ورجُلٌ ألُوبٌ: سريعُ إخراجِ الدَّلْوِ، أو نَشيطٌ.

وهُم عليه أَلْبٌ وإلْبٌ واحدٌ: مُجْتَمعون عليه بالظُّلْمِ والعَداوة.

والأُلْبَةُ، بالضم: المَجاعةُ، وبالتَّحريكِ: اليَلَبَةُ.

والتَّأْليبُ: التَّحْريضُ، والإِفسادُ.

والمِئْلَبُ: السريعُ.

وأَلبانُ: د. وأَلابٌ، كسحاب: ع قُرْبَ المدينة.

قب القوم يقبون قبوبا

• قَبَّ القَوْمُ يَقِبُّونَ قُبوباً: صَخِبوا في الخُصومَةِ،

وـ الأَسَدُ،

وـ الفَحْلُ قَبًّا وقَبيباً: سُمِعَ قَعْقَعَةُ أنْيابِهِ،

وـ نابُهُ: صَوَّتَتْ، وقَعْقَعَتْ،

وـ اللَّحْمُ قُبوباً: ذَهَبَ طَراؤُهُ وذَوِيَ،

وـ النَّبْتُ يَقِبُّ ويَقُبُّ قَبًّا: يَبِسَ.

والقَبَبُ: دِقَّةُ الخَصْرِ، وضُمُورُ البَطْنِ، قَبَّ بَطْنُهُ وقَبِبَ.

والقَبُّ: القَطْعُ،

كالاقْتِبابِ، والفَحْلُ مِنَ النَّاسِ والإِبِلِ، وما يُدْخَلُ في جَيْبِ القَمِيصِ مِنَ الرِّقاعِ، والثَّقْبُ يَجْرِي فيه المِحْوَرُ مِنَ المَحالَةِ، أو الخَرْقُ وَسَطَ البَكَرَةِ، أو الخَشَبَةُ فَوْقَ أسْنانِ المَحالَةِ، والرَّئيسُ، والمَلِكُ، والخَليفَةُ، وما بَيْنَ الوَرِكَيْنِ أَوِ الأَلْيَتَيْنِ،

وـ مِنَ اللُّجُمِ: أصْعَبُها وأعْظَمُها، وبالكسر: العَظْمُ النَّاتِئُ مِن الظَّهْرِ بَيْنَ الألْيَتَيْنِ، وشَيْخُ القَوْمِ، وبالضمِّ: جَمْعُ القَبَّاءِ لِلدَّقِيقَةِ الخَصْرِ، وأبو جَعْفَرٍ القُبِّيُّ، بالضمِّ، وعِمْرانُ بنُ سُلَيْمٍ القُبِّيُّ نِسْبَةٌ إلى

القُبَّة: ع بالكوفَةِ.

وقُبَّةُ جالِينوسَ: بِمِصْرَ.

وقُبَّةُ الرَّحْمَةِ: بالإِسْكَنْدَرِيَّة.

وقُبَّةُ الحِمارِ: كانَتْ بِدارِ الخِلافَةِ لأنَّهُ كانَ يُصْعَدُ إليها على حِمارٍ لَطيفٍ.

وقُبَّةُ الفِرْكِ: ع بِكِلْواذَا. وأيُّوبُ بنُ يَحْيى القَبِّي، بالفتحِ.

والقابَّةُ: الرَّعْدُ، أو القَطْرَةُ مِن المَطَرِ.

وقَبْقَبَ: هَدَرَ، وصَوَّتَ، وحَمُقَ.

والقَبْقابُ: الكَذَّابُ، والجَمَلُ الهَدَّارُ، والفَرْجُ، أو الواسِعُ الكثيرُ الماءِ، والنَّعْلُ مِنْ خَشَبٍ، والخَرَزَةُ يُصْقَلُ بها الثِّيابُ، والكثيرُ الكلامِ،

كالقُباقِبِ، أو المِهْذارُ، وصَوْتُ أنيابِ الفَحْلِ،

كالقَبْقَبَةِ. والقَبْقَبُ: البَطْنُ، وبالكسرِ: صَدَفٌ بَحْرِيٌّ. وكغُرابٍ: أطُمٌ بالمَدينة،

وـ من السُّيوفِ ونحوِها: القاطِعُ،

وـ من الأُنوفِ: الضخْمُ العظيمُ.

وككِتابٍ: ع بسَمَرْقَنْدَ، ومَحَلَّةٌ بِنَيْسابورَ،

وع بنَجْدٍ في طريقِ حاجِّ البَصْرَةِ،

وة بأَسْفَلِ مِصْرَ،

وة قُرْبَ بَعْقوبَا، ونَوْعٌ من السمَكِ، وجَمْعُ القُبَّةِ،

كالقُبَبِ. وككَتَّانٍ: الأَسَدُ،

كالمُقَبْقِبِ، وع بأَذْرَبِيجانَ.

والقُباقِبُ، بالضم: العامُ المُقْبِلُ، والرَّجُلُ الجافي،

وع، ونَهَرٌ بالثَّغْرِ، وماءٌ لِبَنِي تَغْلِبَ بأَرْضِ الجَزيرَةِ، ويقالُ: إنَّكَ لن تُفْلِحَ العامَ ولا قابِلَ ولا قابَّ ولا قُباقِبَ ولا مُقَبْقِبَ: كُلُّ منها اسْمٌ لِسَنَةٍ بعدَ سَنَةٍ.

وسُرَّةٌ مَقْبوبَةٌ ومُقَبَّبَةٌ: ضامِرَةٌ.

وقَبَّبَتِ الرُّطَبَةُ: جَفَّتْ،

وـ الرَّجُلُ: عَمِلَ قُبَّةً.

وبَيْتٌ مُقَبَّبٌ: عُمِلَ فَوْقَهُ قُبَّةٌ. وذُو القُبَّةِ: حَنْظَلَةُ بنُ ثَعْلَبَةَ، لأنَّهُ نَصَبَ قُبَّةً بصَحْراءِ ذي قارٍ،

وتَقَبَّبَها: دَخَلَها.

وقُبَّةُ الإِسْلامِ: البَصْرَةُ.

وحِمارُ قَبَّانَ، وعَيْرُ قَبَّانَ: دُوَيْبَّةٌ، فَعْلانُ من قَبَّ.

والقُبِّيُّونَ، بالضم، في الحَديثِ: ("خَيْرُ الناسِ القُبِّيُّونَ") : الذينَ يَسْرُدونَ الصَّوْمَ حتى تَضْمُرَ بُطُونُهم.

وقُبِّينُ، كقُمِّينَ: ع بالعِراقِ.

وقِبَّةُ الشَّاةِ، بالكسر وتُخَفَّفُ: الحِفْثُ.

وقُبَيْباتُ: بِئْرٌ دونَ المُغيثَةِ، وماءٌ لِبَنِي تَغْلِبَ،

وع بظاهِرِ دمَشْقَ، ومَحَلَّةٌ بِبَغْدادَ، وماءٌ لِبَنِي تَميمٍ،

وع بالحِجازِ.

(وقُبِّينُ، بالضم: اسْمُ نَهْرٍ، ووِلاَيَةٌ بالعِراقِ) .

وقَبْ: حِكايَةُ وَقْعِ السَّيْفِ.

والقَبيبُ: الأَقِطُ خُلِطَ رَطْبُهُ بِيابِسِهِ.

أضج القوم إضجاجا

• أضَجَّ القومُ إضْجاجاً: صاحُوا، وجَلَّبُوا، فإذا جَزِعوا وغُلِبوا:

فَضَجُّوا يَضِجُّونَ ضَجِيجاً.

والضَّجاجُ، كسَحابٍ: القَسْرُ، والعاجُ، وخَرَزَةٌ، وبالكسر: المُشاغَبَةُ والمُشارَّةُ،

كالمُضاجَّةِ، وصَمْغٌ يُؤْكَلُ، وكُلُّ شجرةٍ يُسَمُّ بها الطَّيْرُ، أو السِّباعُ.

والضَّجوجُ: ناقةٌ تَضِجُّ إذا حُلِبَتْ.

وضَجَّجَ تَضْجِيجاً: ذَهَبَ، أو مالَ، وَسَمَّ الطائِرَ أو السَّبُعَ.

جبح القوم بكعابهم

• جَبَحَ القومُ بكِعابِهِمْ: رَمَوْا بها لِيَنْظُروا أيُّها يَخْرُجُ فائِزاً.

والجَبْحُ، ويُثَلَّثُ: خَلِيَّةُ العَسَلِ، ج: أجْبُحٌ وأجْباحٌ.

تواطخ القوم الشيء

• تَواطَخَ القومُ الشيءَ: تداوَلوهُ بينهم.

خنفس عن القوم

• خَنْفَسَ عن القومِ: كَرِهَهُم، وعَدَلَ عنهم.

والخُنافِسُ، بالضم: الأسَدُ،

وبالفتح: ع قربَ الأَنْبَارِ.

ودَيْرُ الخَنَافِسِ: على طَوْدٍ شاهِقٍ غَرْبِيَّ دَِجْلَةَ، تَسْوَدُّ في كلِّ سنةٍ ثلاثةَ أيامٍ حيطانُهُ وسُقُوفُهُ بالخَنافِسِ الصِّغَارِ، وبعدَ الثلاثةِ لا تُوجَدُ واحدةٌ البَتَّةَ.

ويومُ الخَنْفَسِ، بالفتح: من أيامِ العَرَبِ.

والخُنْفَسَةُ، كقُرْطَقَةٍ وعُلَبِطَةٍ، من الإِبِلِ: الراضيَةُ بأدْنَى مَرْتَعٍ.

والخُنْفَساءُ والخُنْفَسُ، كجُنْدَبٍ وخِنْدِفٍ وقُنْبُعَةٍ وقُرْطَقَةٍ: هذه الدُّوَيبَّةُ السَّوْداءُ.

ردس القوم

• رَدَسَ القومَ: رَماهُم بحَجَرٍ،

وـ الحائطَ والأرضَ: دَكَّهُ بشيءٍ صُلْبٍ عَريضٍ، يقالُ له المِرْدَسُ والمِرْداسُ،

وـ الحَجَرَ بالحَجَرِ يَرْدُسُهُ ويَرْدِسُه: كَسَرَهُ،

وـ بالشيءِ: ذَهَبَ به.

والمِرْداسُ: الرأسُ. وعَبَّاسُ بنُ مِرْداسٍ السُّلَمِيُّ: صحابيٌّ شاعِرٌ شُجاعٌ سَخِيٌّ.

ورجُلٌ رِدِّيسٌ، كسِكِّيتٍ وكصَبُورٍ: دَفُوعٌ.

والمُرادَسَةُ: المُراماةُ.

وتَرَدَّسَ من مكانِهِ: تَرَدَّى.

وجَزيرةُ رُودِسَ، بضم الراءِ وكسر الدالِ: بِبَحْرِ الرُّومِ حِيَالَ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ.

حتش القوم

• حَتَشَ القومُ: احْتَشَدُوا،

وـ النَّظَرَ إليه: أدامَهُ.

(وككتِفٍ: ع بسَمَرْقَنْدَ، منه أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الجَليلِ الحَتَشِيُّ) . وكعُني: هُيِّجَ بالنَّشاط.

وحُتِّش، بالضم، تَحْتِيشاً فاحْتَتَشَ: حُرِّشَ فاحْتَرَشَ.

قش القوم قشوشا

• قَشَّ القومُ قُشوشاً: صَلَحُوا بعدَ الهُزال،

وـ الرجُلُ: أكلَ من ههُنا وههنا،

كقشَّشَ، ولَفَّ ما قَدَرَ عليه مما على الخِوانِ،

وـ الشيءَ: جَمَعَهُ،

وـ الناقَةَ: أسْرَعَ حَلْبَهَا،

وـ الشيءَ: حَكَّهُ بيدِهِ حتى يتَحاتَّ، ومَشَى مَشْيَ المَهْزُولِ، وأكَلَ مما يُلْقِيهِ الناسُ على المَزابِلِ، أو أكَلَ كِسَرَ الصَّدَقَةِ،

وـ النباتُ: يَبِسَ،

وـ القَوْمُ: انْطَلَقُوا، فَجَفَلوا،

كانْقَشُّوا.

والقشُّ: رَدِيء النَّخْلِ، كالدَّقَلِ ونحوِهِ، والدَّلْوُ الضخم.

والقِشَّةُ، بالكسر: القِرْدَةُ، أو وَلَدُهَا الأنْثَى، والصَّبِيَّةُ الصغيرةُ الجُثَّةِ، ودُوَيبَّةٌ كالخُنْفَساء، وصُوفةٌ كالهِناء المُسْتَعْمَلَةِ المُلْقَاةِ.

والقَشِيشُ، كأميرٍ: اللُّقَاطَةُ،

كالقُشاشِ، بالضم، وصَوْتُ جِلْدِ الحَيَّةِ تَحُكُّ بعضَها ببعضٍ، وجَدُّ ووالِدِ عَلِيِّ بنِ محمدِ بنِ عَلِيٍّ المالكِيِّ.

وأقشَّ من الجُدَرِيِّ: بَرَأ منه،

كتَقَشْقَشَ،

وـ البِلاَدُ: كَثُرَ يُبْسُهَا.

والمُقَشْقِشَتَانِ: قُلْ يا أيُّهَا الكافِرُونَ والإِخْلاصُ، أي: المُبَرِّئَتانِ من النِّفَاقِ والشِّرْكِ، أو تُبْرِئانِ كما تُقَشْقِشُ الهِناءُ الجَرَبَ.

تكنبش القوم

• تَكَنْبَشَ القومُ: اخْتَلَطوا.

وأط القوم

• وَأَطَ القومَ، كوَعَدَ: زارَهُمْ.

والوَأْطُ: الهَيْجُ.

والوَأْطَةُ من لُجَجِ الماء ومن الأرضِ: المَوْضِعُ المُرْتَفِعُ منها.

عيع القوم تعييعا

• عَيَّعَ القومُ تَعْييعاً: عَيُوا عن أمْرٍ قَصَدوهُ.

وفي كُتُبِ التَّصْريِفِ: عاعَيْتُ عِيعاءٌ، ولم يُفَسِّرُوهُ، وقال الأَخْفَشُ: لا نَظيرَ لها سِوى حاحَيْتُ وهاهَيْتُ.

داغ القوم

• داغَ القومُ: عَمَّهُم المَرَضُ، وهُمْ في دَوْغَةٍ من المَرَضِ.

وداغَهُ الحَرُّ: أفْسَدَهُ،

وـ الطَّعامُ: رَخُصَ،

وـ القومُ بعضُهم إلى بعضٍ: اسْتراحُوا.

والدَّوْغَةُ: البَرْدُ، والحُمْقُ.

والدُّوغُ، بالضم: المَخيضُ، فارِسِيٌّ.

ربغ القوم في النعيم

• رَبَغَ القومُ في النَّعيمِ: أَقامُوا.

وعَيْشٌ رابغٌ: ناعِمٌ.

وربيعٌ رابغٌ: مُخْصِبٌ.

والرابِغُ: مَنْ يُقيمُ على أمْرٍ مُمْكنٍ له، وبلا لامٍ: وادٍ بين الحَرَمَيْنِ قُرْبَ البَحْرِ، وابنُ يَحْيَى الصِنْهاجِيُّ الدِمَشْقِيُّ: مُتَأخِّرٌ، رَوَى هو وابْنُه محمدُ بنُ رابغٍ.

والرَّبْغُ: الرِّيُّ، والتُّرابُ المُدَقَّقُ، وبالتحريكِ: سَعَةُ العَيْش. وككَتِفٍ: الماجِنُ الفاجِرُ.

والأَرْبَغُ: الكثيرُ من كلِّ شيءٍ، والاسمُ: كسَحابَةٍ.

واليَرْبَغُ، كاليَرْمَعِ: ع م بين عُمَانَ والبَحْرَيْنِ.

وأخَذَهُ بِرَبَغِهِ، مُحرَّكةً: بِحِدْثانِهِ قَبْلَ أن يَفُوتَ.

وأرْبَغَ إبِلَهُ: تَرَكَها تَرِدُ الماءَ كَيْفَ شاءَتْ بِلا تَوْقيتٍ.

زعبق القوم

• زَعْبَقَ القومَ، والشيءَ: فَرَّقَه وبَدَّدَهُ، كَبَعْزَقَه.

ونك في قومه

• ونَكَ في قومهِ: تَمَكَّنَ فيهم.

والوانِكُ: الواكِنُ.

ستل القوم

• سَتَلَ القومُ، واسْتَتَلوا وتَساتَلوا: خَرَجوا مُتَتابعينَ واحداً بعدَ واحدٍ،

وكلُّ ما جَرَى قَطَراناً كالدَّمْعِ واللُّؤْلُؤِ: فَساتِلٌ. وكمَقْعَدٍ: الطريقُ الضَّيِّقُ.

والسَّتَلُ، محرَّكةً: العُقابُ، أو طائرٌ شَبيهٌ به، أَو بالنَّسْرِ، ج: سُتْلانٌ، بالضم والكسر، والتَّبَعُ.

وساتَلَ: تابَعَ.

والسُّتالَةُ، بالضم: الرُّذالَةُ.

والمَسْتولُ: المَسْلوتُ.

الدحقوم

• الدُّحْقومُ، كعُصْفُورٍ: العظيمُ الخَلْقِ، كالدُّمْحوقِ.

الزلقوم

• الزُّلْقُومُ: الحُلْقومُ.

القوم

• القَوْمُ: الجَماعَةُ من الرِّجالِ والنِّساءِ مَعاً، أو الرِّجالُ خاصَّةً، أو تَدْخُلُهُ النِّساءُ على تَبَعِيَّةٍ، ويُؤَنَّثُ

ج: أقوامٌ

جج: أقاوِمُ وأقاويمُ وأقائِمُ.

وقام قَوْماً وقَوْمَةً وقِياماً وقامَةً: انْتَصَبَ، فهو قائِمٌ، من قُوَّمٍ وقُيَّمٍ وقُوَّامٍ وقُيَّامٍ.

وقاوَمْتُهُ قِواماً: قُمْتُ معه.

والقَوْمَةُ: المَرَّةُ الواحِدَةُ، وما بينَ الرَّكْعَتَيْنِ قَوْمَةٌ.

والمَقامُ: مَوْضِعُ القَدَمَيْنِ،

وقامَتِ المرأةُ تَنُوحُ: طَفِقَتْ،

وـ الأمْرُ: اعْتَدَلَ،

كاسْتَقَام،

وـ في ظَهْرِي: أوْجَعَنِي،

وـ الرجلُ المَرْأةَ،

وـ عليها: مانَها، وقام بشَأْنها،

وـ الماءُ: جَمَدَ،

وـ الدابَّةُ: وقَفَتْ،

وـ السوقُ: نَفَقَتْ،

وـ ظَهْرَهُ به: أوجَعَهُ،

وـ الأمَةُ مِئَةَ دِينارٍ: بَلَغَتْ قيمَتُها،

وـ أهلَهُ: قامَ بشأنِهِم، يُعَدَّى بنفسِه.

وأقامَ بالمكاننِ إقامةً وقامةً: دامَ،

وـ الشيءَ: أدامَهُ،

وـ فلاناً: ضِدُّ أجْلَسَهُ،

وـ دَرْأهُ: أزالَ عِوَجَهُ،

كقَوَّمَهُ.

والمَقامَةُ: المَجْلِسُ، والقومُ، وبالضم: الإِقامَةُ،

كالمَقامِ والمُقامِ، ويَكونانِ للمَوْضِعِ،

وقامةُ الإِنْسانِ وقَيْمَتُهُ وقَومَتُهُ وقُومِيَّتُهُ وقَوامُه: شَطَاطُه

ج: قاماتٌ وقِيَمٌ، كعِنَبٍ.

وهو قَوِيمٌ وقَوَّامٌ، كشَدَّادٍ: حَسَنُ القامةِ

ج: كجِبالٍ.

والقيمةُ، بالكسر: واحدةُ القِيَمِ.

وما لَه قِيمةٌ: إذا لم يَدُمْ على شيءٍ.

وقَوَّمْتُ السِّلْعَةَ واسْتَقَمْتُه: ثَمَّنْتُه.

واسْتَقَامَ: اعْتَدَلَ.

وقَوَّمْتُه: عَدَّلْتُه،

فهو قَويمٌ ومُسْتَقِيمٌ،

وما أقْوَمَهُ: شاذٌّ.

والقَوامُ، كسَحابٍ: العَدْلُ، وما يُعاش به، وبالضم: داءٌ في قوائِمِ الشاءِ، وبالكسرِ: نِظامُ الأمْرِ، وعِمادُه، ومِلاكُه،

كقِيامِهِ وقُومِيَّته.

والقامةُ: البَكَرَةُ بأداتِها

ج: قِيَمٌ، كعِنَبٍ، وجبلٌ بنَجْدٍ.

والقائمةُ: واحدَةُ قَوائِمِ الدابَّةِ، والوَرَقَةُ من الكِتابِ،

وـ من السَّيْفِ: مَقْبِضُه،

كقائِمِه.

والقَيُّومُ والقَيَّامُ: الذي لا نِدَّ لَهُ، من أسْمائِهِ عزَّ وجلَّ.

وقُوَيْمَةٌ من نَهارٍ، كجُهَيْنَةَ: ساعةٌ.

والقوائِمُ: جِبالٌ لِهُذَيْلٍ.

والقائِمُ: بِناءٌ كان بِسُرَّ مَن رَأى، ولَقَبُ أبي جعفرٍ عبدِ الله بنِ أحمدَ من الخُلَفَاءِ.

ومُقامَى، كحُبارَى: ة باليَمامةِ.

والمِقْوَمُ، كمِنْبَرٍ: خَشَبَةٌ يُمْسِكُها الحَرَّاثُ. وكمُعَظَّمٍ: سَيْفُ قَيْسِ بنِ المَكْشوحِ المُرادِيِّ.

واقْتامَ أنْفَه: جَدَعَهُ.

والعينُ القائِمَةُ: التي ذَهَبَ بَصَرُها، والحَدَقَةُ صحيحةٌ.

وقولُ حكيمِ بنِ حِزامٍ: بايَعْتُ رسولَ الله، صلى الله عليه وسلم، أن لا أخِرَّ إلاَّ قائِماً، أي: لا أموتَ إلاَّ ثابِتاً على الإِسْلامِ.

[الدهقان][زف العروس إلى زوجها زفا وزفافا][ضاق يضيق ضيقا][درمجت الناقة][بدح][البرخ][دبأه][الواو][لم يقنش][ضاك الفرس الحجر][لطخه][سنبمو][خبج][قعف النخلة][الشأم][الصلت][العيش][الطحربة][ثيبان][الرزق][الدوش][و][برثط في قعوده][الحدأة][الشرف][الخط][لسعت العقرب][كالذيج][النبكة][الكهدل][الأيهقان][و][قحزنه][الجلبح][مضح عرضه][الثرعلة][الشيخ والشيخون][فوق][الأبش][الرش][السند][شاط يشيط شيطا وشيطوطة وشياطة][بنارق][دفطس الرجل][الكسط][الزعلوق][العنتل][الخجر][الغشمرة][الجماء]